پاورپوینت کامل حسن بن علی اهوازی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حسن بن علی اهوازی دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حسن بن علی اهوازی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حسن بن علی اهوازی :

منبع: پاورپوینت کامل حسن بن علی اهوازی

پاورپوینت کامل حسن بن علی اهوازی (۳۶۲ ـ ۴۴۶ ه) زاده سال ۳۶۲ ه در اهواز، یکی از دانشمندان معروف در علم قرائت بود.
او علاوه بر تحصیل در اهواز، به شهرهای عراق و شام سفر کرد و از استادان برجسته این علم بهره برد.
وی هم‌چنین در علم حدیث، دانش آموخته و از محدثان معروف روایت کرده است.
اهوازی به پیروی از مذهب سالمیه شناخته شد و در سال ۳۹۱ ه به دمشق رفت، جایی که شاگردانی را تربیت کرد.
او آثار زیادی در زمینه‌های قرائت و حدیث نوشت.
وی در سال ۴۴۶ ه در دمشق درگذشت.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی پاورپوینت کامل حسن بن علی اهوازی
۲ – فعالیت‌ها
۳ – اساتید
۴ – مذهب
۵ – شاگردان
۶ – آثار
۷ – وفات
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – معرفی پاورپوینت کامل حسن بن علی اهوازی

ابوعلی حسن بن علی بن ابراهیم بن یَزداد اهوازی در سال ۳۶۲

[۱] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۳، ص۱۴۵.

[۲] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۲، ص۹۳۷.

[۳] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۲، ص۲۸۸.

[۴] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۲، ص۲۳۷.

در اهواز زاده شد.

[۵] جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۲۰.

وی در سال ۳۹۱ وارد دمشق شد و در آن‌جا ساکن گردید.

[۶] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۳، ص۱۴۳.

۲ – فعالیت‌ها

حسن بن علی از دانشمندان و متخصصان علم قرائت در زمان خویش بود.

[۷] ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۵۶.

او علاوه بر فراگیری علم قرائت در زادگاه خویش به شهرهای دیگری چون عراق و شام نیز مسافرت کرده است.

[۸] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۱۲۵.

مشهور است اهوازی قرآن را به روایت‌های مختلف قرائت کرده و تدریس می‌نمود.

۳ – اساتید

ابن یَزداد اهوازی علومی را در زمینه علم قرائت از استادان فن چون أشنانی

[۹] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۱۲۵.

و قاسم مطرّز و بسیاری دیگر فرا گرفت.

[۱۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۸، ص۱۳.

وی در علم حدیث نیز بی‌بهره نبوده و از محدثانی چون نصر بن احمد مُرجی

[۱۱] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۲، ص۲۳۹.

[۱۲] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۲، ص۲۳۹.

[۱۳] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۵، ص۱۹۹.

و عبداللّه لجبار بن محمد طلحی

[۱۴] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۳، ص۱۴۳.

[۱۵] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۱۲۵.

روایاتی را شنیده و نقل کرده است.

۴ – مذهب

اهوازی از مقریان و محدثان

[۱۶] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۲، ص۲۸۸.

مورد اعتماد و پیرو مذهب سالمیه

[۱۷] ابن منظور، محمد بن مکرم، مختصر تاریخ دمشق، ج۶، ص۳۵۲.

[۱۸] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۱۲۶.

بود.

[۱۹] سالمیه گروهی از متکلمان صوفی که در فقه پیرو مالک بن انس بودند. این فرقه در قرن سوم و چهارم رواج داشت.

[۲۰] مشکور، محمدجواد و کاظم مدیرشانه‌چی، فرهنگ فرق اسلامی، ج۱، ص۲۲۲.

۵ – شاگردان

حسن بن اب