پاورپوینت کامل حد زنا (دیدگاه امام خمینی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حد زنا (دیدگاه امام خمینی) دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حد زنا (دیدگاه امام خمینی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حد زنا (دیدگاه امام خمینی) :

انواع حد زنا در کتب فقهی با استفاده از آیات و روایات و دیگر ادله معتبر بحث و بیان شده است. امام خمینی در تحریرالوسیله در این باره می‌نویسد: حدّ زنا اقسامی دارد: اول: قتل

[۱] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

[۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

[۳] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

[۴] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

دوم: رجم

[۵] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الثانی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

[۶] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

سوم: جلد

[۷] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الثالث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

چهارم: جلد و رجم با هم

[۸] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الرابع، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

پنجم: جلد و تغریب (تبعید) و جزّ

[۹] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الخامس، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

فهرست مندرجات

۱ – شرط تحقق زنا
۲ – اقسام حد زنا
۲.۱ – قتل
۲.۱.۱ – ضمان ارش بکارت علاوه بر حد
۲.۲ – رجم تنها
۲.۳ – جلد تنها
۲.۴ – جلد و رجم با هم
۲.۵ – جلد و تغریب (تبعید) و جزّ
۳ – تکرار زنا
۴ – حد زنا زن حامله
۵ – حد مریض و دیوانه
۶ – عدم اقامه جلد در گرما و سرمای شدید، زمین دشمن و حرم
۷ – اموری که در ثبوت حد بر زانی و زانیه شرط است
۸ – شروط احصان
۸.۱ – نزدیکی در قُبُل
۸.۲ – بلوغ به هنگام نزدیکی
۸.۳ – عاقل بودن به هنگام نزدیکی
۸.۴ – دائمی بودن زوجه به هنگام نزدیکی
۸.۵ – تمکن از نزدیکی در هر وقت از شب و روز
۸.۶ – حر بودن
۸.۷ – احصان زن
۸.۷.۱ – طلاق و احصان
۸.۸ – شرط نبودن اسلام زن و مرد در احصان
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – شرط تحقق زنا

زنا از گناهان کبیره است.

[۱۰] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیله، ج۱، ص۲۸۸، کتاب الصلاه، القول فی شرائط امام الجماعه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

تحقق زنای موجب حد، به این است که انسان آلت اصلی مردانگی‌اش را در فرج زنی که اصالتاً بر او حرام است داخل نماید، بدون وجود عقد ازدواج دائم یا منقطع و بدون ملک بودن قابله (زنا دهنده) برای فاعل و بدون تحلیل و بدون شبهه، با شرایطی که بیان آن‌ها می‌آید.

[۱۱] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۸۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الموجب، مساله۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۲ – اقسام حد زنا

حدّ زنا اقسامی دارد:

۲.۱ – قتل

اول: قتل است؛ که بر کسی واجب است که با صاحب محرمیّت نسبی مانند مادر و دختر و خواهر و شبه آن‌ها زنا کرده است. و صاحب محرمیّت رضاعی بنابر احتیاط (واجب) اگر اقوی نباشد، به نسبی ملحق نمی‌شود. و آیا مادر و دختر و مانند این‌ها از زنا، به شرعی این‌ها ملحق می‌شود؟ در آن تردّد است و احوط (وجوبی) عدم الحاق است. و احوط (وجوبی) عدم الحاق محرم‌های سببی – مانند دختر زن و مادر زن – به محارم نسبی است، ولی اقوی الحاق زن پدر به محارم نسبی می‌باشد؛ پس به واسطه زنای با او کشته می‌شود. و ذمّی اگر با زن مسلمانی زنا کند – با موافقت او باشد یا با اکراه او – کشته می‌شود، بر شرایط ذمّه باشد یا نه. و ظاهر آن است که این حکم در مطلق کفار جاری می‌باشد، پس اگر مسلمان شود آیا حدّ از او ساقط می‌شود یا نه؟ در آن اشکال است اگر چه عدم سقوط، بعید نیست. و همچنین کسی که با زنی زنا نماید در حالی که او را به آن اکراه نموده باشد کشته می‌شود.

[۱۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

در مواضع گذشته، محصن بودن اعتبار ندارد، بلکه چه محصن باشد یا غیر محصن به قتل می‌رسد. و پیرمرد و جوان و مسلمان و کافر و حرّ و عبد، مساوی می‌باشند، و آیا زناکاری که حکم به قتلش شده است در موارد گذشته جلد می‌شود سپس به قتل‌ می‌رسد پس در این موارد جمع بین جلد و قتل می‌شود؟ اوجه عدم جمع است، اگر چه در بعضی از صورت‌ها، در نفس، تردّد است.

[۱۳] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۲.۱.۱ – ضمان ارش بکارت علاوه بر حد

چنانچه پسری اجباراً از دختری ازاله بکارت نماید اگر به وجه شرعی، نزد حاکم شرع ثابت شود که با دختر به عنف و اکراه‌ زنا کرده، کیفر زانی علاوه بر ضمان ارش بکارت، قتل است.

[۱۴] موسوعه الامام الخمینی، ج۴۱، استفتائات امام خمینی، ج‌۱۰، ص۶۰، سؤال ۱۱۳۷۰، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

همچنین اگر مرد غیر محصن با اکراه‌ و اجبار با دختر صغیره زنا کند «اگر ثابت شود که صغیره را اکراه نموده و با او عمل شنیع انجام داده، علاوه بر ضمان ارش جنایت ‌بکارت‌، حد او قتل است‌.»

[۱۵] موسوعه الامام الخمینی، ج۴۱، استفتائات امام خمینی، ج‌۱۰، ص۶۱، سؤال ۱۱۳۷۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۲.۲ – رجم تنها

دوم: رجم تنها است؛ که بر شخص محصن که با زن بالغه و عاقله‌ای زنا نماید و بر زن محصنه که با مرد بالغ و عاقلی زنا نماید – در صورتی که هر دو جوان باشند – واجب است. و در قول معروف فقها است که: در مرد و زن جوان بین جلد و رجم جمع شود، ولی اقرب، رجم تنها است.

[۱۶] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الثانی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

اگر مرد بالغ و عاقل و محصن، با زن غیر بالغه یا با زن دیوانه زنا نماید، آیا فقط رجم دارد یا حدّ کمتر از رجم؟ دو وجه دارد، که ثبوت رجم بر او بعید نیست. و اگر مرد دیوانه با زن عاقل و بالغ زنا نماید در صورتی که زن هم موافق باشد حدّ کامل – از رجم یا جلد – بر زن واجب است و بنابر اقوی، حدّی بر دیوانه نیست.

[۱۷] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۲.۳ – جلد تنها

سوم: جلد تنها است؛ و جلد بر مرد زانی که محصن نیست در صورتی که مالک نشده باشد یعنی تزویج نکرده باشد و بر زن عاقل و بالغ در صورتی که بچه‌ای با او زنا کند؛ چه زن محصنه باشد یا نباشد و بر زنی که محصنه نیست در صورتی که زنا کند، ثابت می‌باشد.

[۱۸] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، ثالث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۲.۴ – جلد و رجم با هم

چهارم: جلد و رجم با هم؛ و آن دو، حدّ پیرمرد و پیرزن می‌باشد در صورتی که هر دو محصن باشند، پس اول جلد می‌شوند سپس رجم می‌گردند.

[۱۹] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الرابع، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۲.۵ – جلد و تغریب (تبعید) و جزّ

پنجم: جلد و تغریب (تبعید) و جزّ است؛ و این‌ها حدّ بکر می‌باشند و او بنابر اقرب مردی است که ازدواج کرده ولی به زوجه، دخول ننموده است.

[۲۰] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الخامس، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

جزّ، تراشیدن سر می‌باشد؛ ولی تراشیدن ریش و همچنین ابروهای او جایز نمی‌باشد. و ظاهر آن است که تراشیدن تمام سرش لازم است و تراشیدن جلوی سر کفایت نمی‌کند.

[۲۱] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

حدّ نفی بلد (تبعید) یک سال از شهری است که در آن جلد شده است و تعیین شهر با حاکم می‌باشد. و اگر شهر حد، غیر از وطن او باشد، نفی او از آن شهر به وطنش جایز نیست، بلکه حتماً باید به غیر وطنش باشد. و اگر در صحرایی حدّ بخورد، نفی او ساقط نمی‌شود پس به غیر وطنش نفی می‌شود؛ و در بلد بین اینکه شهر باشد یا روستا فرقی نیست.

[۲۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۳ – تکرار زنا

در تکرار زنا – دو مرتبه یا چند مرتبه، در یک روز یا چند روز، با یک زن یا چند زن – یک حدّ است؛ در صورتی که حدّی در خلال آن‌ها اقامه نشده باشد. و این در صورتی است که زنای تکراری، یک نوع از حدّ را اقتضا کند مثل جلد مثلاً و اما اگر حدود مختلفی را اقتضا نماید مثل اینکه بعضی از آن‌ها فقط جلد و بعضی از آن‌ها جلد و رجم یا فقط رجم را اقتضا نماید، ظاهر آن است که به تکرار سبب آن، حدّ تکرار می‌شود.

[۲۳] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

اگر زنا از شخص حرّ غیر محصن، تکرار شود ول