پاورپوینت کامل حُرُم – به ضم حاء و راء (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حُرُم – به ضم حاء و راء (لغات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حُرُم – به ضم حاء و راء (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حُرُم – به ضم حاء و راء (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل حُرُم – به ضم حاء و راء (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: حرام (مفردات‌قرآن)، حرم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حرام.

حُرُم:

(أَنتُمْ حُرُمٌ وَ مَن قَتَلَهُ)

[۱] مائده/سوره۵، آیه ۹۵.

بر وزن «شتر» جمع «حرام» به معنى «نهى شده و ضد حلال» است مانند: رجل حرام و رجل محرم که هر دو به یک معنى است. «حرام» مصدر و به معناى اسم فاعل است، یعنى «محرم» و کسى که لباس احرام بر تن دارد، بنابراین شخصى که در حال احرام است «حرام و محرم» گفته شده، زیرا از چیزهایى (محرّمات احرام) ممنوع است ازاین‌رو به احرام‌یافتگان، «حُرُم» اطلاق شده، چرا که گفتیم آنها از انجام بعضى کارها در آن حال محروم و ممنوع‌اند.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۲۲۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۳۳.

آیه مورد بحث ناظر بر تحریم صید در حال احرام است و با صراحت و قاطعیّت، به طور عموم فرمان تحریم صید را در حال احرام صادر کرده است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌ ط-دار الکتب الاسلامیه، ج۵، ص۸۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر حُرُم
۱.۱ – حُرُم (آیه ۹۵ سوره مائده)
۱.۲ – حُرُم در المیزان و مجمع‌البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر حُرُم

به موردی از کاربرد حُرُم در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – حُرُم (آیه ۹۵ سوره مائده)

(یا أَیُّها الَّذینَ آمَنُواْ لا تَقْتُلُواْ الصَّیْدَ وَ أَنتُمْ حُرُمٌ وَ مَن قَتَلَهُ مِنکُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزاء مِّثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ یَحْکُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِّنکُمْ هَدْیًا بالِغَ الْکَعْبَهِ أَوْ کَفّارَهٌ طَعامُ مَساکینَ أَو عَدْلُ ذلِکَ صیامًا لِّیَذُوقَ وَ بالَ أَمْرِهِ عَفا اللّهُ عَمّا سَلَف