پاورپوینت کامل حَسّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حَسّ (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حَسّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حَسّ (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: حِس (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: حِسّ (مفردات‌قرآن)، حس.

حسّ بر وزن عقل از مفردات نهج البلاغه به معنای قتل و کشتن، حاسّه: نیروی درک جمع آن حواسّ است، احساس: درک با حاسّه خواه با دیدن باشد یا شنیدن یا مانند آن است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره ملک الموت، درباره حق تعالی، در بعضی از روزهای جنگ صفین به یارانش و در اشاره به فتنه صاحب الزنج از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای حس
۲ – کاربردها
۲.۱ – تحسّ – خطبه ۱۱۱ (درباره ملک الموت)
۲.۲ – بِالْحَوَاسِّ – خطبه ۱۸۲ (درباره حق تعالی)
۲.۳ – حَسّاً – خطبه ۱۰۷ (درباره حق تعالی)
۲.۴ – حَسَّ – خطبه ۱۰۲ (درباره فتنه صاحب الزنج)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای حس

حسّ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۲۷۳.

بر وزن عقل، قتل و کشتن، حاسّه: نیروی درک جمع آن حواسّ است، احساس: درک با حاسّه خواه با دیدن باشد یا شنیدن یا مانند آن است.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۶، ص۲۳۵.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۱، ص۶۴۵.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در نهج البلاغه استفاده شده به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – تحسّ – خطبه ۱۱۱ (درباره ملک الموت)

درباره ملک الموت فرموده:
«هل تحسّ به اذا دخل منزلا‌ ام هل تراه اذا توّفی احدا»؛

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۲۵۸، خطبه۱۱۱.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۲۲۰، خطبه۱۱۱.

[۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۶۷، خطبه۱۱۱.

«آیا او را احساس می‌کنی وقتی که وارد منزل می‌شود، یا او را می‌بینی وقتی که کسی را تحویل می‌گیرد (می‌میراند)».

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۴۷.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۵۷.

(شرح‌های خطبه:

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۵۷.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۵، ص۶۰.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۳۴.

[۱۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۲۳۷.

)

۲.۲ – بِالْحَوَاسِّ – خطبه ۱۸۲ (درباره حق تعالی)

درباره حق تعالی فرموده:
«وَ لاَ یُدْرکُ بِالْحَوَاسِّ، وَ لاَ یُقَاسُ بِالنَّاسِ»؛

[۱۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۰۷، خطبه ۱۸۲.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۱۲۷، خطبه۱۸۲.

[۱۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۶۲، خطبه۱۸۲.

«با حواس درک نمى‌شود، و با بشر مقایسه نمى‌گردد».

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۰۵.

[۱۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۰۰.

(شرح‌های خطبه:

[۱۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۰۷.

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۷، ص۵۱.

[۲۰] هاشمی خویی، حبی