پاورپوینت کامل حَوْل (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حَوْل (مفردات‌قرآن) دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حَوْل (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حَوْل (مفردات‌قرآن) :

منبع: حَوْل (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: حِوَل (لغات‌قرآن)، حَوْل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حول (مقالات مرتبط).

حَوْل (به فتح حاء و سکون واو) از واژگان قرآن کریم به معنای تغیّر و انفصال، دور، اطراف و سال است.
مشتقات حَوْل که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

یَحُولُ‌ (به فتح یاء و ضم حاء) به معنای حائل و فاصله می‌شود؛

حَوْلِکَ‌ (به فتح حاء و سکون واو) به معنای دور تو؛

حَوْلَیْنِ‌ (به فتح حاء و سکون واو) به معنای دو سال کامل؛

حِوَل (به کسر حاء و فتح واو) به معنای انتقال؛

حِیلَهً (به کسر حاء و فتح لام) به معنای چاره و علاج است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای حَوْل
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَحُولُ‌ (آیه ۲۴ سوره انفال)
۲.۲ – حَوْلِکَ‌ (آیه ۱۵۹ سوره آل عمران)
۲.۳ – حَوْلِ‌ (آیه ۷۵ سوره زمر)
۲.۴ – الْحَوْلِ‌ (آیه ۲۴۰ سوره بقره)
۲.۴.۱ – تفسیر آیه
۲.۵ – حَوْلَیْنِ‌ (آیه ۲۳۳ سوره بقره)
۲.۵.۱ – تفسیر آیه
۲.۶ – حِوَلًا (آیه ۱۰۸ سوره کهف)
۲.۷ – حِیلَهً (آیه ۹۸ سوره نساء)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای حَوْل

حَوْل

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۱۹۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۶۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۵۸.

به معنای تغیّر و انفصال است.
راغب گوید: اصل حول تغیّر شی‌ء و انفصال آن از دیگری است. به اعتبار تغیّر گویند: «حَالَ‌ الشَّیْ‌ءُ یَحُولُ‌» و به اعتبار انفصال گویند: «حَالَ‌ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ»

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۶۶.

سال را از آن جهت حَوْل گویند که متغیّر است و انقلاب و دوران دارد. جانب و طرف شی‌ء را حول گویند که می‌تواند به آن متحوّل شود و برگردد.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۶۶-۲۶۷.

حال انسان و غیر انسان همان امور متغیّره است در نفس و جسم و مال (مثل صحت، شادی، ثروت) حول انسان نیروی او است در یکی از امور فوق که متحوّل و متغیّر است.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۶۷.

طبرسی ذیل آیه ۲۳۳ بقره

[۷] بقره/سوره۲، آیه۲۳۳.

گوید: حول به معنی سال است و آن از انقلاب ماخوذ است گویی: «حَالَ‌ الشیْ‌ءُ عمّا کان علیه» شی‌ء از حال خود منقلب شد و گفته‌اند که از انتقال اخذ شده که گویی: تحوّل عن المکان: از مکان منتقل شد.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۱۱۲.

حال که معنی اصلی و مفردات آن معلوم شد لازم است به چند آیه اشاره شود.

۲ – کاربردها

به مواردی از حَوْل که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یَحُولُ‌ (آیه ۲۴ سوره انفال)

(وَ اعْلَمُوا اَنَّ اللَّهَ‌ یَحُولُ‌ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ اَنَّهُ اِلَیْهِ تُحْشَرُونَ‌.)

[۹] انفال/سوره۸، آیه۲۴.

«بدانید که خدا میان شخص و قلبش حائل و فاصله می‌شود چون خدا مالک انسان و هر چیز است قادر است که شخص چیزی را اراده کند و خدا او را منصرف نماید و فکر و اراده‌اش را عوض کند.»

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۵۸-۵۹.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۴۶-۴۷.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۹۱.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۵۱-۴۵۲.

۲.۲ – حَوْلِکَ‌ (آیه ۱۵۹ سوره آل عمران)

(وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ‌ حَوْلِکَ‌.)

[۱۴] آل عمران/سوره۳، آیه۱۵۹.

«اگر خشن و سنگدل می‌بودی از دور تو پراکنده می‌شدند.»

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۱۴.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۲۸.

این‌جا است که حول به معنی دور و اطراف آمده و علّت این تسمیه چنان‌که گذشت آن است که شخص می‌تواند به جانب خود منتقل شود.

۲.۳ – حَوْلِ‌ (آیه ۷۵ سوره زمر)

(وَ تَرَی الْمَلائِکَهَ حَافِّینَ مِنْ‌ حَوْلِ‌ الْعَرْشِ.)

[۱۷] زمر/سوره۳۹، آیه۷۵.

(در آن روز فرشتگان را مى‌بینى که بر گرد عرش حلقه زده‌اند.)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۶۷.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۴۵۳.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۹۸-۲۹۹.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۲۲.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۲۱.

۲.۴ – الْحَوْلِ‌ (آیه ۲۴۰ سوره بقره)

(وَ الَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ وَ یَذَرُونَ اَزْواجاً وَصِیَّهً لِاَزْواجِهِمْ مَتاعاً اِلَی‌ الْحَوْلِ‌ غَیْرَ اِخْراجٍ فَاِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ فِی ما فَعَلْنَ فِی اَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَ اللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ‌.)

[۲۳] بقره/سوره۲، آیه۲۴۰.

(و کسانى که از شما در آستانه مرگ قرار مى‌گیرند و همسرانى از خود به جا مى‌گذارند، باید براى همسران خود وصیّت کنند که تا یک سال، آن‌ها را با پرداختن هزینه زندگى بهره‌مند سازند؛ به شرط این‌که آن‌ها از خانه شوهر بیرون نروند و اقدام به ازدواج نکنند و اگر بیرون روند، حقّى ندارند؛ ولى گناهى بر شما نیست نسبت به آن‌چه آن‌ها درباره خود، به طور شایسته انجام مى‌دهند و خداوند، توانا و حکیم است.)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۹.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۷۰.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۴۷.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۶۰.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۱۳۰.

۲.۴.۱ – تفسیر آیه

(وَصِیَّهً)

مفعول فعل مقدّر است یعنی «لیوصوا وصیّه» معنی آیه چنین می‌شود: «آنان‌که از دنیا می‌روند و زنانی از خود می‌گذارند: برای زنان خویش متاعی تا یک‌سال وصیّت کنند آن‌گاه ورثه زنان را از خانه متوفّی خارج ننمایند و اگر خودشان خارج شوند برای شما گناهی نیست.»
گفته‌اند: این حکم پیش از تشریع عدّه وفات وارد بود و آیات ارث که برای زنان هشت یک و چهار یک معین کرد هم‌چنین عدّه وفات که چهار ماه و ده روز تعیین شد، این حکم را نسخ کرده است.
در تفسیر عیاشی نقل کرده که راوی از امام (علیه‌السّلام) از حکم این پرسید. فرمود: این آیه منسوخ است به آیه‌:

(یَتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِهِنَّ اَرْبَعَهَ اَشْهُرٍ وَ عَشْراً.)

[۲۹] بقره/سوره۲، آیه۲۳۴.

(و کسانى که از شما مى‌میرند و همسرانى باقى مى‌گذارند، باید چهار ماه و ده روز، انتظار بکشند و عدّه نگه دارند.)

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۶۳.

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۴۲.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۳۸.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۱۱۷-۱۱۸.

نیز به آیه میراث.

[۳۴] عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۲۹.

ایضا نظیر آن را از ابوبصیر نقل می‌کند.

[۳۵] عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۲۲.

از فیض کاشانی ره در توضیح روایت نقل کرده‌اند که: تربّص یک ساله با آیه عدّه وفات

[۳۶] بقره/سوره۲، آیه۲۳۴.

و نفقه یک‌ ساله با آیه ارث نسخ شده است و آیه عدّه وفات هر چند قبل از این آیه و