پاورپوینت کامل حَکَم (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حَکَم (مفردات‌قرآن) دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حَکَم (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حَکَم (مفردات‌قرآن) :

منبع: حَکَم (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: حُکم (لغات‌قرآن)، حَکَم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حکم.

حَکَم (به فتح حاء و کاف) از واژگان قرآن کریم به معنای منع برای اصلاح، منع از فساد و قضاوت است.
مشتقات حَکَم که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

الْحَکِیمُ (به فتح حاء) به معنای دانا و حکیم؛

حَکَمَ‌ (به فتح حاء و کاف) به معنای قضاوت و داوری؛

حَکَمْتَ‌ (به فتح حاء و کاف) به معنای داوری کنی؛

یُحَکِّمُوکَ‌ (به ضم یاء، فتح حاء و کسر کاف مشدد) به معنای حکم و حاکم قرار دادن؛

یُحْکِمُ‌ (به ضم یاء، سکون حاء و کسر کاف) به معنای استوار می‌کند؛

اُحْکِمَتْ‌ (به ضم الف، سکون حاء و کسر کاف) به معنای استوار؛

یَتَحاکَمُوا (به فتح یاء و فتح کاف) به معنای مخاصمه و محاکمه را پیش حاکم بردن؛

حُکْم (به ضم حاء و سکون کاف) به معنای قضاوت و داوری و نیز دستور و قضاوت خدا آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای حَکَم
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْحَکِیمُ (آیه ۳۲ سوره بقره)
۲.۲ – حَکَمَ‌ (آیه ۴۸ سوره غافر)
۲.۳ – حَکَمْتَ‌ (آیه ۴۲ سوره مائده)
۲.۴ – یُحَکِّمُوکَ‌ (آیه ۶۵ سوره نساء)
۲.۵ – یُحْکِمُ‌ (آیه ۵۲ سوره حج)
۲.۶ – اُحْکِمَتْ‌ (آیه ۱۱ سوره هود)
۲.۷ – یَتَحاکَمُوا (آیه ۶۰ سوره نساء)
۲.۸ – حُکْمُ‌ (آیه ۴۳ سوره مائده)
۲.۹ – الْحُکْمَ‌ (آیه ۱۸۹ سوره انعام)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای حَکَم

حَکَم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۱۶۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۴۸.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۴۵-۴۶.

به معنی منع برای اصلاح و قضاوت است.
در اقرب الموارد قید اصلاح ذکر نشده است.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۱، ص۶۹۷.

در قاموس و صحاح آن را داوری گفته است.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۹۸.

[۶] جوهری، ابونصر، صحاح تاج اللغه، ج۵، ص۱۹۰۱.

در مجمع البیان ذیل آیه ۳۲ بقره

[۷] بقره/سوره۲، آیه۳۲.

گوید: احکام‌ به معنی اتقان و استوار کردن است و حکیم کسی است که مانع از فساد باشد.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۵۴-۱۵۵.

در صحاح هست: «الْحَکِیمُ‌: الْمُتْقِنُ لِلْاُمُورِ» حکیم کسی است که کارها را استوار و محکم کند.

[۹] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۵، ص۱۹۰۱.

معنای اوّلی این کلمه همان منع از فساد و منع برای اصلاح است و آن در تمام موارد صادق است.
قضاوت و داوری که یکی از معنای آن است در حقیقت منع از فساد و برای اصلاح است هم‌چنین است استوار کردن و غیره.

۲ – کاربردها

به مواردی از حَکَم که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الْحَکِیمُ (آیه ۳۲ سوره بقره)

(قَالُواْ سُبْحَانَکَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّکَ أَنتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ.)

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۳۲.

(گفتند: «منزّهى تو! ما جز آن‌چه به ما تعلیم داده‌اى، نمى‌دانیم؛ زیرا تویى که دانا و حکیمى.»)

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۱۸۱.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۱۱۷.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۲۲.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۸۳.

۲.۲ – حَکَمَ‌ (آیه ۴۸ سوره غافر)

(اِنَّ اللَّهَ قَدْ حَکَمَ‌ بَیْنَ الْعِبادِ)

[۱۵] غافر/سوره۴۰، آیه۴۸.

(زیرا خداوند در میان بندگانش به عدالت حکم کرده است.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۲.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۰۹.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۳۶.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۸۰.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۸۱۹.

۲.۳ – حَکَمْتَ‌ (آیه ۴۲ سوره مائده)

(وَ اِنْ‌ حَکَمْتَ‌ فَاحْکُمْ‌ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ)

[۲۱] مائده/سوره۵، آیه۴۲.

(و اگر داورى کنى، با عدالت در میان آن‌ها داورى کن.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۱۵.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۵۵۸.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۳۴۱.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۴۴.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۳۰۴.

در این دو مورد و نظائر آن، حکم به معنی قضاوت و داوری است که یک نوع منع از فساد و برای اصلاح است.

۲.۴ – یُحَکِّمُوکَ‌ (آیه ۶۵ سوره نساء)

(فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی‌ یُحَکِّمُوکَ‌ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ‌)

[۲۷] نساء/سوره۴، آیه۶۵.

(به پروردگارت سوگند که آن‌ها ایمان نخواهند آورد، مگر این‌که در اختلافات خود، تو را به داورى طلبند.)

[۲۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸۸.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۶۴۶.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۴۰۵.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن