پاورپوینت کامل وَ حَفَظَهِ سِرِّ اللّه (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ حَفَظَهِ سِرِّ اللّه (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ حَفَظَهِ سِرِّ اللّه (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ حَفَظَهِ سِرِّ اللّه (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: وَ حَفَظَهِ سِرِّ اللّه (زیارت جامعه کبیره)

وَ حَفَظَهِ سِرِّ اللّه

و نگاهبانان راز خدا …

فراز وَ حَفَظَهِ سِرِّ اللّه در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را به عنوان رازدار خداوند معرفی می‌کند.
در احادیث گوناگون، اهل بیت (علیهم‌السّلام) به عنوان رازدار خداوند، معرّفی شده‌اند و در این، آنان، نگهبان اسرار خداوند دانسته شده‌اند. چیستی راز، همواره پوشیده است؛ زیرا اگر آشکار شود، دیگر راز نخواهد بود.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح‌فراز
۳ – رازداران الهی
۴ – نقش آگاهی از رازهای الهی
۵ – راز محرومیت از اسرار
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

حَفَظَه: جمع «حافظ»، یعنی نگهبان. «الحافظ و الحفیظ: الموکّل بالشیء یحفظه».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۷، ص۴۴۱.

سِرّ: آنچه پوشیده است، راز. «السرّ من الاسرار الّتی تکتم، و السرّ ما اخفیت، و الجمع اسرار».

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۳۵۶.

۲ – شرح‌فراز

در احادیث گوناگون، اهل بیت (علیهم‌السّلام) به عنوان رازدار خداوند، معرّفی شده‌اند و در این فراز «زیارت جامعه کبیره»، آنان، نگهبان اسرار خداوند دانسته شده‌اند. چیستی راز، همواره پوشیده است؛ زیرا اگر آشکار شود، دیگر راز نخواهد بود؛ امّا آثارِ سرّ الهی را در متون روایی می‌توان یافت.
اینک، سه موضوع را بررسی می‌نماییم: نخست، روایاتی که اهل بیت (علیهم‌السّلام) را رازداران الهی معرّفی می‌کنند. دوم، توضیحی اجمالی درباره نقش آگاهی از رازهای الهی در زندگی؛ و سوم، دلیل محرومیّت مردم از آگاهی یافتن بر رازهای الهی.

۳ – رازداران الهی

در روایات فراوانی، امامان (علیهم‌السّلام)، رازدار خداوند معرّفی شده‌اند. بنابر روایتی، امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) فرموده: «انَا المُؤتَمَنُ عَلی سِرِّ اللّه ِ».

[۳] شیخ صدوق، الامالی، ص۸۸، ح۵۸.

من، امین بر راز خدایم.
بنابر نقلی، امام صادق (علیه‌السّلام)، برای نیکویار خویش، ابوبصیر، رازدار بودن ائمّه (علیهم‌السّلام) را مطرح کرده و رازداری را ویژه اهل بیت (علیهم‌السّلام) دانسته و فرموده است:
«انَّ عِندَنا وَ اللّه ِ سِرّا مِن سِرِّ اللّه ِ وَ عِلمَا مِن عِلمِ اللّه ِ، وَ اللّه ِ ما یَحتَمِلُهُ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبِیٌّ مُرسَلٌ وَ لا مُؤمِنٌ امتَحَنَ اللّه ُ قَلبَهُ لِلایمانِ، وَ اللّه ِ ما کَلَّفَ اللّه ُ ذلِکَ احَدا غَیرَنا.»

[۴] شیخ کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۰۲، ح۵.

بی گمان و به خدا سوگند، رازی از راز خدا و دانشی از دانش خدا [تنها] نزد ماست! و به خدا سوگند، نه هیچ فرشته مقرّب و نه هیچ پیامبر فرستاده شده و نه هیچ مؤمنی که خداوند، دلش را به ایمان آزموده است، نمی‌تواند آن را تحمّل کند! به خدا سوگند که خداوند، آن را تنها بر دوشِ ما نهاده است! آنچه در روایات آمده است، همنشینی اسرار با دانش‌های الهی است.
بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که «سرّ»، نوعی دانشِ الهی است که نمی‌توان آن را برای همگان، بازگو کرد.

۴ – نقش آگاهی از رازهای الهی

یکی از ویژگی‌های اسرار الهی، کارگشا بودن آنهاست. آنان که به رازها آگاه‌اند، به علوم مختلف، دست می‌یابند و به سوی کمالِ انسانیت، گام بر می‌دارند. سرّ، مانند کلیدی است که علوم بسیاری را می‌گشاید.
امیرمؤمنان (علیه‌السّلام)، فرموده است:
«انَّ رَسولَ اللّه ِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اسَرَّ الَیَّ الفَ حَدِیثٍ، فی کُلِّ حَدِیثٍ الفُ بابٍ، لِکُلِّ بابٍ الفُ مِفتاحٍ.»

[۵] شیخ صدوق، الخصال، ص۶۴۴، ح۲۶.

پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، هزار حدیث به گوش من گفت که برای هر حدیثی، هزار در و برای هر دری، هزار کلید است.
از آثار اسرار خداوند، ره یافتن به دانش‌های فراوان است و چنانچه کسی بعضی از اسرار را دریابد، به علومِ بی شماری دست می‌یابد. امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) می‌فرماید:
«انَّ فی صَدری هذا لَعِلْمَا جَمَّا عَلَّمَنِیهِ رَسولُ اللّه ِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، لَو اجِدُ لَهُ حَفَظَهً یَرعَونَهُ حَقَّ رِعایَتِهِ وَ یَروونَهُ کَما یَسمَعونَهُ مِنّی اذا لَاودَعتُهُم بَعضَهُ، فَعُلِمَ بِهِ کَثیرَا مِنَ العِلمِ، انَّ العِلمَ مِفتاحُ کلِّ بابٍ وَ کُلُّ بابٍ یَفتَحُ الفَ بابٍ.»

[۶] شیخ صدوق، الخصال، ص۶۴۵، ح۲۹.

همانا در درون سینه من، دانش فراوانی است که پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آن را به من آموخته است. اگر برای آن، نگاهبانانی بیابم که به درستی، آن را پاس دارند و آن را همان‌گونه که از من شنیده‌اند، روایت کنند. بخشی از آن را در نزد آنان به امانت خواهم سپرد که با [استفاد