پاورپوینت کامل حَرِّقُوهُ‌ (لغات‌قرآن)


در حال بارگذاری
25 نوامبر 2025
فایل پاورپوینت
20870
4 بازدید
۱۹۹,۰۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حَرِّقُوهُ‌ (لغات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حَرِّقُوهُ‌ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل حَرِّقُوهُ‌ (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل حَرِّقُوهُ‌ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: حرق (مفردات‌قرآن)، حرق (مفردات‌نهج‌البلاغه)، سوزاندن.

حَرِّقُوهُ‌:

(حَرِّقُوهُ وَ انصُرُوا)

[۱] انبیاء/سوره ۲۱، آیه ۶۸.

از «تحریق» و در اصل از مادّه «حَرْق» (بر وزن شرق) به معنى «سوزاندن» گرفته شده است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۲۲۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۱۴۵.

آیه مورد بحث درباره «سوزاندن» ابراهیم (علیه‌السلام) به دست بت‌پرستان است، آنجا که آتش بر او گلستان مى‌شود.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌ ط-دار الکتب الاسلامیه، ج۱۳، ص۴۴۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر حَرِّقُوهُ‌
۱.۱ – حَرِّقُوهُ‌ (آیه ۶۸ سوره انبیاء)
۱.۲ – حَرِّقُوهُ‌ در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – حَرِّقُوهُ‌ در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر حَرِّقُوهُ‌

به موردی از کاربرد حَرِّقُوهُ‌ در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – حَرِّقُوهُ‌ (آیه ۶۸ سوره انبیاء)

(قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِن کُنتُمْ فاعِلینَ)

[۵] انبیاء/سوره ۲۱، آیه ۶۸.

«گفتند: او را بسوزانید و معبودهاى خود را یارى کنید، اگر کارى از شما ساخته است.»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۲۷.

۱.۲ – حَرِّقُوهُ‌ در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: ابراهیم (علیه‌السلام) گو اینکه با کلام سابقش الوهیت اصنام را باطل نمود و لازمه ضمنى کلامش این بود که شکستن بتها ظلم نیست و لیکن این را نیز به طور اشاره فهماند که اگر تقصیر را به گردن بت بزرگ انداخت و اگر به ایشان گفت از بتها بپرسید، منظورش دفاع از خودش نبود بلکه همه عنوان زمینه‌چینى براى ابطال الوهیت بتها را داشت. به خاطر همین مقدار از سکوت و دفاع نک

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.