پاورپوینت کامل حَبْط (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حَبْط (مفردات‌قرآن) دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حَبْط (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حَبْط (مفردات‌قرآن) :

منبع: حَبْط (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: حَبْط (لغات‌قرآن)، حَبْط (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حبط.

حَبْط (به فتح جیم و سکون باء) از واژگان قرآن کریم به معنای بطلان و بی‌اثر شدن است.
در قرآن کریم حبط مربوط به عمل نیک می‌باشد که در اثر بعضی از عوامل باطل و بی‌اثر می‌گردد.
عوامل حبط عمل عبارت‌اند از: کفر، شرک، نفاق، ارتداد، عدم قصد قربت، فریاد بر روی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، منّت و اذیّت بعد از صدقه و سرسری گرفتن عمل.
مشتقات حَبْط که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

حَبْط (به فتح حاء و سکون باء) به معنای نابود و باطل؛

لَیَحْبَطَنَ‌ (به فتح لام، فتح یاء و سکون حاء) به معنای تباه شدن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای حَبْط
۲ – کاربردها
۲.۱ – تُبْطِلُوا (آیه ۲۶۴ سوره بقره)
۲.۲ – تُبْطِلُوا (آیه ۳۳ سوره محمد)
۲.۳ – هباء (آیه ۲۳ سوره فرقان)
۲.۴ – الریح (آیه ۱۸ سوره ابراهیم)
۲.۵ – حَبِطَ (آیه ۵ سوره مائده)
۲.۶ – حَبِطَ (آیه ۱۶ سوره هود)
۲.۷ – لَحَبِطَ (آیه ۸۸ سوره انعام)
۲.۸ – لَیَحْبَطَنَ‌ (آیه ۶۵ سوره زمر)
۲.۹ – عوامل حبط اعمال
۲.۹.۱ – فَاَحْبَط (آیه ۱۹ سوره احزاب)
۲.۹.۲ – لَحَبِط (آیه ۸۸ سوره انعام)
۲.۹.۳ – حَبِطَتْ‌ (آیه ۲۱۷ سوره بقره)
۲.۹.۴ – تَحْبَطَ (آیه ۲ سوره حجرات)
۲.۹.۵ – تبطلوا (آیه ۳۳ سوره محمد)
۲.۹.۶ – تبطلوا (آیه ۲۶۴ سوره بقره)
۲.۹.۷ – حَبِطَت (آیه۲۱۷ سوره بقره)
۳ – خلاصه بحث
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای حَبْط

حَبْط

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۹۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۱۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۴، ص۲۴۰-۲۴۱.

به معنی بطلان است.
«حَبِطَ عَمَلُهُ‌ حَبْطاً: بَطَلَ ثَوَابُهُ»

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۳، ص۱۱۱۸.

«حَبِطَ العملُ‌ حَبْطاً… فَسَدَ و هَدَرَ»

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ص۵۸۰.

راغب گوید اصل آن از حبط (بر وزن فرس) است و آن این است که چهارپا علف بسیار خورد تا شکمش باد کند.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۱۶.

‌
ای بسا که این کار سبب هلاکت آن شود، قاموس نیز آن را بطلان معنی کرده است.

[۷] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۳۵۳.

خلاصه آن‌که حبط عمل، بطلان و بی‌اثر شدن آن است.

۲ – کاربردها

به مواردی از حَبْط و کلماتی که معنای حبط دارد، که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – تُبْطِلُوا (آیه ۲۶۴ سوره بقره)

(لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْاَذی‌)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۲۶۴.

(صدقات خود را با منّت و آزار، باطل نسازید)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۵۹۷.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۸۹.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۴۴.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۵۰.

در آیه‌ی فوق و آیه‌ی ۳۳ سوره محمد به جای بطلان و بی‌اثر شدن، بطلان به کار رفته است.

۲.۲ – تُبْطِلُوا (آیه ۳۳ سوره محمد)

(اَطِیعُوا اللَّهَ وَ اَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ لا تُبْطِلُوا اَعْمالَکُمْ‌)

[۱۴] محمد/سوره۴۷، آیه۳۳.

(اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبر خدا را و اعمال خود را باطل نسازید.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۰.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۷۱.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۴۷.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۸۹.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۶۲.

۲.۳ – هباء (آیه ۲۳ سوره فرقان)

مثل‌:

(وَ قَدِمْنا اِلی‌ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً)

[۲۰] فرقان/سوره۲۵، آیه۲۳.

(و ما به سراغ اعمالى که انجام داده‌اند مى‌رویم و همه را هم‌چون غبارى پراکنده در هوا قرار مى‌دهیم.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۲.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۷۷.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۲۰۶.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۹۷.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۷۵.

در این آیات، از آن با غبار پراکنده و خاکستر بر باد رفته تعبیر شده است.

۲.۴ – الریح (آیه ۱۸ سوره ابراهیم)

(مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ اَعْمالُهُمْ کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عاصِفٍ لا یَقْدِرُونَ مِمَّا کَسَبُوا عَلی‌ شَیْ‌ءٍ)

[۲۶] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۱۸.

(کسانى که به پروردگارشان کافر شدند، اعمالشان هم‌چون خاکسترى است در برابر وزش تندباد در یک روز طوفانى؛ آن‌ها توانایى ندارند کمترین چیزى از آن‌چه را انجام داده‌اند، به دست آورند.)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۵۷.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۴۸.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۳۶.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۱۶.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۷۵.

بهترین مثل را در توضیح حبط خود قرآن می‌زند و آن این‌که: اگر مقداری خاکستر را در روز طوفانی در مقابل باد قرار دهیم گرچه واقعا از بین نمی‌رود و معدوم نمی‌گردد ولی طوری پراکنده می‌شود که هرگز به دست نمی‌آید. این است حبط، این است بطلان و بی‌اثر شدن عمل.

۲.۵ – حَبِطَ (آیه ۵ سوره مائده)

الف) حبط راجع به عمل خوب و درباره آن است.

(فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ‌)

[۳۲] مائده/سوره۵، آیه۵.

(اعمال او تباه مى‌گردد.)

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۷.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۳۳۱.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۰۶.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۱۶.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۵۲.

حبط راجع به عمل خوب و درباره آن است

۲.۶ – حَبِطَ (آیه ۱۶ سوره هود)

(وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِیها وَ باطِلٌ ما کانُوا یَعْمَلُونَ‌)

[۳۸] هود/سوره۱۱، آیه۱۶.

(و آن‌چه را در دنیا براى غیرخدا انجام دادند، نابود مى‌شود و آن‌چه را عمل مى‌کردند، باطل و بى‌اثر خواهد شد.)

[۳۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲۳.

[۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۲۶۰.

[۴۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۷۶.

[۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۶.

[۴۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۲۴.

تمام موارد آن در قرآن مجید شانزده محلّ است و همه راجع به عمل می‌باشد البته اعمال نیک و مفید یعنی اعمال خوبی که از مردم سر می‌زند.

۲.۷ – لَحَبِطَ (آیه ۸۸ سوره انعام)

ب) اعمالی که در اثر بعضی از عوامل باطل و بی‌اثر می‌گردد.

(وَ لَوْ اَشْرَکُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما کانُوا یَعْمَلُونَ‌)

[۴۴] انعام/سوره۶، آیه۸۸.

(و اگر مشرک شوند، آن‌چه از اعمال نیک انجام داده‌اند، نابود مى‌گردد)

[۴۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۸.

[۴۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۳۴۷.

[۴۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۵۸.

[۴۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۷۵.

[۴۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۱۲.

اعمال در اثر بعضی از عوامل باطل و بی‌اثر می‌گردد

۲.۸ – لَیَحْبَطَنَ‌ (آیه ۶۵ سوره زمر)

(وَلَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَإِلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَلَتَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ)

[۵۰] زمر/سوره۳۹، آیه۶۵.

(اگر مشرک شوى، تمام اعمالت تباه مى‌شود.)

[۵۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۶۵.

[۵۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۴۴۰.

[۵۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۹۰.

[۵۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۷۰.

[۵۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۹۰.

اعمال در اثر بعضی از عوامل باطل و بی‌اثر می‌گردد.
پیدا است که شرک اعمال نیک را بی‌اثر می‌کند و ربطی به اعمال بد ندارد. ایمان و اعمال نیک سبب آمرزیده