پاورپوینت کامل جهاد و محدودیت زمانی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جهاد و محدودیت زمانی (فقه سیاسی) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جهاد و محدودیت زمانی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جهاد و محدودیت زمانی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل جهاد و محدودیت زمانی (فقه سیاسی)

در فقه سیاسی و اسلامی جهاد و محدودیت زمانی به مجموعه‌ای از قواعد اشاره دارد که آغاز یا ادامه جنگ را در زمان‌های معین ممنوع یا محدود می‌کند.
اسلام جنگ را در ماه‌های حرام ممنوع دانسته و بر امتناع از آغازگری جنگ، پرهیز از نبرد شبانه، اجتناب از شبیخون و آغاز جنگ پس از زوال ظهر تأکید می‌کند.
سیره پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و امام علی (علیه‌السّلام) این محدودیت‌ها را برای کاهش خشونت، ایجاد فرصت صلح و رعایت اصول اخلاقی و عبادی در میدان نبرد لازم می‌شمارد.

فهرست مندرجات

۱ – تحریم جهاد در ماه‌های حرام
۲ – تقدم عدم شروع جنگ بر دشمن
۳ – متارکه جنگ در شب
۴ – تأخیر جنگ تا پس از زوال ظهر
۵ – پرهیز از شبیخون در شب
۶ – تمهیل و شبیخون تاکتیکی در سیره نبوی
۷ – توقف جنگ در اوقات نماز
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – تحریم جهاد در ماه‌های حرام

بر اساس احکام اسلامی جهاد در برخی ماه‌ها، روزها و زمان‌ها ممنوع شمرده شده است که اسلام در زمین محدودیت‌های زمانی جنگ به منظور کاهش و حذف آن تمهیداتی دارد:
نخستین گام، تحریم جنگ در ماه‌های حرام یعنی ماه‌های رجب، ذیقعده، ذیحجه و محرم است که در آی ۲۱۷ بقره با تاکید فراوان بر آن تصریح شده و از جنگ در این ماه‌ها به عنوان جرمی بزرگ یاد شده است.
:

(وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ… فَمَنِ اعْتَدی عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدی عَلَیْکُمْ‌)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۱۹۴.

تجاوز و اقدام به جنگ در ماه‌های حرام با عمل متقابل، قصاص و مقابله به مثل خواهد شد.

[۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲.

۲ – تقدم عدم شروع جنگ بر دشمن

متوقف کردن جنگ و تاخیر‌ انداختن آن تا اینکه دشمن خود آغازگر جنگ باشد.
این اصل را می‌توان از گفتار امام علی (علیه‌السّلام) که فرمود:
«لا تُقاتِلُوهُمْ حَتَّى یَبْدَأُوکُمْ، فَإِنَّکُمْ بِحَمْدِ اللهِ عَلَى حُجَّه، وَ تَرْکُکُمْ إِیّاهُمْ حَتَّى یَبْدَأُوکُمْ حُجَّهٌ أُخْرَى لَکُمْ عَلَیْهِمْ»

[۳] سید رضی، محمد بن حسین، نهج‌البلاغه، ص، نامه۱۴.

[۴] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل‌ الشیعه، ج۱۱، ص۶۹.

[۵] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل‌ الشیعه، ج۱۱، ص۷۲.

استنباط کرد که یاران خود را در جنگ ناخواسته‌ای که بر امام تحمیل شده بود، از شروع به جنگ نهی کرد و فرمود:

«بگذارید آنها خود آغازگر جنگ باشند. زیرا شما در صراط حق گام بر می‌دارید و نیازی به جنگیدن ندارید، این خود به‌طور منطقی برتری شما را به اثبات می‌رساند، با خودداری جنگ مزیت دومی را کسب می‌کنید که این، آنها بودند که جنگ را آغاز و بر شما تحمیل کردند.»

۳ – متارکه جنگ در شب

متارک جنگ در شب، به معنای شروع نکردن جنگ به هنگام شب و نیز خاتمه دادن به جنگ در صورتی که جنگ از روز به شب کشانده شود.
در این مورد امام صادق (علیه‌السّلام) سیره پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را چنین بیان می‌کند:

(ما بیّت رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) عدوا قطّ لیلا)

[۶] کلینی، محمد بن یعقوب، فروع کافی، ج۵، ص۲۸.

[۷] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب، ج۲، ص۴۸.

[۸] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب، ج۶، ص۱۷۴.

[۹] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل‌ الشیعه، ج۱۱، ص۴۳.

[۱۰] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل‌ الشیعه، ج۱۱، ص۴۶.

«رسول خدا هرگز شب را با دشمن به سر نبرد.»