پاورپوینت کامل جهاد ابتدایی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جهاد ابتدایی (فقه سیاسی) دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جهاد ابتدایی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جهاد ابتدایی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل جهاد ابتدایی (فقه سیاسی)

جهاد ابتدایی در فقه سیاسی و اسلامی به پیکار با هدف دعوت به اسلام، رفع موانع هدایت و رهایی انسان‌ها از ستم و استضعاف اطلاق می‌شود.
این نوع جهاد متوجه کافران حربی، ناقضان پیمان ذمه و باغیان است و تحقق آن لزوماً منوط به آغاز جنگ آشکار از سوی دشمن نیست.
مهم‌ترین انگیزه‌های جهاد ابتدایی شامل آزادی مستضعفان، رفع فتنه و ستم، فراهم‌سازی امکان انتخاب آزادانه عقیده و حمایت از نهضت‌های رهایی‌بخش است.
از دیدگاه غالب فقهای شیعه، جهاد ابتدایی واجب است اما مشروعیت آن منوط به حضور یا اذن امام معصوم یا نایب خاص اوست و در عصر غیبت متوقف می‌شود.
جهاد ابتدایی ماهیتی کاملاً عبادی و توحیدی دارد و از هرگونه توسعه‌طلبی، سلطه‌جویی، منافع مادی و اهداف دنیوی مبرا دانسته می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف جهاد ابتدایی
۱.۱ – گروه‌های مشمول جهاد ابتدایی
۱.۲ – عدم لزوم درگیری مسلحانه
۱.۳ – آثار جهاد ابتدایی
۱.۴ – تعریف فقهی و تفسیری
۲ – انگیزه‌ها و عوامل جهاد ابتدایی و تهاجمی
۲.۱ – آزادی فکری و رفع موانع ادراک حقیقت
۲.۲ – رهایی مستضعفان از سلطه و استثمار
۲.۳ – حمایت از نهضت‌های آزادی‌بخش
۳ – شرط مشروعیت جهاد ابتدایی از دیدگاه فقه شیعه
۳.۱ – روایت امام سجاد
۳.۲ – روایت امام رضا
۳.۳ – تمایز جهاد دفاعی و جهاد ابتدایی
۳.۴ – ماهیت توحیدی جهاد ابتدایی
۳.۴.۱ – تحقق حاکمیت دینی در جامعه
۳.۴.۲ – ترجیح آخرت بر دنیا
۳.۴.۳ – معرفی مؤمنان و مجاهدان راستین
۳.۴.۴ – معامله الهی
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – تعریف جهاد ابتدایی

جهاد ابتدایی در مقابل جهاد دفاعی به کار می‌رود و آن عبارت است از پیکار با دشمن با هدف دعوت به اسلام و آزاد کردن مردم از یوغ کفار.

۱.۱ – گروه‌های مشمول جهاد ابتدایی

جهاد ابتدایی برابر سه گروه واجب است:

• کفار حربی،
• کفار ذمی که شرایط ذمه را نقض کرده‌اند؛
• باغیان.

۱.۲ – عدم لزوم درگیری مسلحانه

در این نوع جهاد اصولا فرض حالت درگیری نظامی و خصومت مسلحانه معتبر و لازم نیست و بدون این حالات نیز جهاد قابل صدق است.

۱.۳ – آثار جهاد ابتدایی

در جهاد ابتدایی اگر جنبه عبادی آن منتفی گردد و عملیات نظامی بدون قصد قربت انجام شود، آثار دیگری برای فرد و جامعه به بار نخواهد آورد مگر آنکه آثار معنوی چون انتشار اسلام و کسب پیروزی‌های سیاسی و نظامی و عقیدتی در شمار آثار ناشی از جهاد ملحوظ شود.

[۱] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۵، ص۲۱۰.

[۲] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۵، ص۲۳۹.

۱.۴ – تعریف فقهی و تفسیری

عملیات مسلحانه دفاعی گاه با اقدامات خصمانه و حملات نامرئی دشمن که خود را به‌ظاهر آغازگر جنگ نشان نمی‌دهد، شروع می‌شود.
فقها برای سهولت بحث، این مورد را به عنوان جهاد ابتدایی نام‌ برده‌اند.
در مقابل برخی جهاد ابتدایی را به معنای جهاد بر اساس انگیزه دعوت به اسلام و گسترش تعالی وحی تفسیر کرده‌اند.

[۳] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۵، ص۲۸۳.

۲ – انگیزه‌ها و عوامل جهاد ابتدایی و تهاجمی

اهمّ انگیزه‌ها و عوامل جهاد ابتدایی و تهاجمی از این قرار است:

۲.۱ – آزادی فکری و رفع موانع ادراک حقیقت

آزاد کردن ملت‌ها و توده‌های مردمی که از شرایط آزاد‌ اندیشیدن و آزاد قضاوت کردن و بالاخره انتخاب آزاد کردن، محرومند و موانع و عده‌ها و دشواری‌هایی بر اثر سلطه قدرتمندان و دولتمردان در راه درک حقایق و رسیدن به واقعیت بر سر راهشان قرارگرفته است؛ و نیز به منظور هموار کردن راه حقیقت‌یابی و نفی تحمیل‌ها و استضعاف‌های فکری و آماده کردن زمین رشد آگاهی‌ها و شکوفایی‌ اندیشه‌ها.

[۴] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۵، ص۲۵۵.

(وَ قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَ یَکُونَ الدّینُ لِلّهِ فَاِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ اِلاّ عَلَی الظّالِمینَ‌.)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۱۹۳.

«بجنگید با دشمنان تا فتنه‌ها ریشه‌کن شود و عقیده آزاد و برای خدا گردد. هرگاه دست از فعالیت‌های خصمانه در این راه کشیدند، دیگر تجاوزی بر آنها روا نیست مگر بر ستمگران.»

۲.۲ – رهایی مستضعفان از سلطه و استثمار

برای رهایی بخشیدن به ملت‌ها و گروه‌های تحت ستم که خود، یارای گرفتن حق خویش را ندارند و به گونه‌ای به استعمار و استثمار کشانده شده و از حقوق خود محروم شده و مستضعف شده‌اند.
همانطورکه موسی (علیه‌السّلام) و‌ هارون برای مبارزه با فرعون که ملتش را به استضعاف کشانیده بود، فرستاده شدند.

(اِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الْاَرْضِ وَ جَعَلَ اَهْلَها شِیَعاً یَسْتَضْعِفُ طائِفَهً مِنْهُمْ یُذَبِّحُ اَبْناءَهُمْ وَ یَسْتَحْیِی نِساءَهُمْ اِنَّهُ کانَ مِنَ الْمُفْسِدینَ‌.)

[۶] قصص/سوره۲۸، آیه۴-۵.

«این حقیقت است که فرعون در زمین با سلطه‌جویی و قدرت‌طلبی به اوج رسیده و ملتش را گروه‌گروه نموده و گروهی از آنها را به استضعاف کشانید، و فرزندانشان را می‌کشد و زنانشان را زنده می‌دارد… او از مفسدان شده است.»

(وَ نُریدُ اَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اُسْتُضْعِفُوا فِی الْاَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ‌.)

[۷] قصص/سوره۲۸، آیه۴-۵.

«و ما اراده کردیم که بر مستضعفین زمین منت گذارده و آنها را پیشوایان و وارثین زمین قراردهیم.»

۲.۳ – حمایت از نهضت‌های آزادی‌بخش

کمک و یاری دادن و همراهی با نهضت‌های آزادی‌بخش و مستضعفانی که در سراسر جهان برای نجات خود در برابر استکبار و ستم جهانی می‌جنگند:

(وَ ما لَکُمْ لا تُقاتِلُونَ فِی سَبیلِ اللّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذینَ یَقُولُونَ رَبَّنا اَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیَهِ الظّالِمِ اَهْلُها.)

[۸] نساء/سوره۴، آیه۷۵.

«شما را چه می‌شود که در راه خدا نمی‌جنگید و آن مستضعفانی که از مردان و زنان و فرزندان (جوانان) که می‌گویند خدایا، ما را از این سرزمین که مردمش جنایتکارند نجات بده.»

۳ – شرط مشروعیت جهاد ابتدایی از دیدگاه فقه شیعه

به اعتقاد بیشتر فقهای شیعه، جهاد ابتدایی باید با اجازه معصوم یا نایب خاص منتسب به امام معصوم (علیه‌السّلام) مسلمانان شروع شود.
در این جهاد لازم نیست که مسلمانان برای دفع تجاوز دشمن جهاد را شروع کنند.
جهاد ابتدایی واجب است، ا