شیعه فایل |
پاورپوینت کامل حسین بن ابراهیم جوزقانی
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل حسین بن ابراهیم جوزقانی دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حسین بن ابراهیم جوزقانی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل حسین بن ابراهیم جوزقانی :
مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل حسین بن ابراهیم جوزقانی (مقالهدوم).
جُورَقانی (جُوزَقَانی)، ابوعبداللّهحسینبن ابراهیم همدانی، عالم و محدّث قرن ششم میباشد.
فهرست مندرجات
۱ – ضبط صحیح نام جورقانی
۲ – منبع اصلی برای شناخت جوزقانی
۳ – پدر جورقانی
۴ – محل زندگی جورقانی
۵ – مهمترین شیخ روایت جورقانی
۶ – مشایخ روایت جورقانی
۷ – شاگردان جورقانی
۸ – مذهب جورقانی
۹ – تاریخ وفات جورقانی
۱۰ – مهمترین کتاب جورقانی
۱۱ – نام های دیگر الاباطیل جورقانی
۱۲ – قسمت های مختلف الاباطیل
۱۳ – روش جورقانی در نقل احادیث
۱۴ – تقسیم بندی کتاب الاباطیل از حیث محتوا
۱۵ – اطلاعات جورقانی در باره کرامیه و فرقههای آن
۱۶ – مبنای جورقانی در رد یا تضعیف احادیث
۱۷ – اعتماد جورقانی به صحیحین
۱۸ – تأثیر پذیری جورقانی از ابن حبان
۱۹ – کتاب الاباطیل محل توجه علما
۲۰ – استفاده ابن جوزی از کتاب جورقانی
۲۱ – جرح ابن عراق از جورقانی
۲۲ – نظر ابن حجر عسقلانی در مورد جوزقانی
۲۳ – نظر سیوطی در مورد جوزقانی
۲۴ – بهره جستن ابن ملقن از کتاب باطیل
۲۵ – مصحح کتاب الاباطیل
۲۶ – تلخیص کتاب الاباطیل جوزقانی
۲۷ – نسبت کتاب التکلیف به جورقانی
۲۸ – فهرست منابع
۲۹ – پانویس
۳۰ – منبع
۱ – ضبط صحیح نام جورقانی
در بعضی منابع نام او جوزَقانی،
[۱] محمد بن عبدالرحمان سخاوی، فتح المغیث شرح الفیه الحدیث، ج ۱، ص ۲۷۸، چاپ صلاح محمد محمد عویضه، بیروت ۱۴۱۷/ ۱۹۹۶.
[۲] ابنعماد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ج ۴، ص ۱۳۶.
جوزَقی
[۳] محمد بن جعفر کتانی، الرساله المستطرفه لبیان مشهور کتب السنه المشرفه، ج۱، ص ۱۲۲، کراچی ۱۳۷۹/۱۹۶۰.
و جوزجانی ضبط شده
[۴] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۶۶ـ۷۰، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
که جملگی تصحیف جُوْرَقان است.
[۵] سمعانی، الانساب، ج۲، ص ۱۱۴.
۲ – منبع اصلی برای شناخت جوزقانی
بیشتر آگاهی ما درباره وی، بر اساس مطالبی است که خود او در کتاب الْاَباطیل و الْمَناکیر آورده است.
۳ – پدر جورقانی
پدر او، ابراهیم بن حسین، از علما و محدّثان بوده و جورقانی در الاباطیل چهارده بار از او حدیث نقل شده است.
[۶] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص۳۰، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
۴ – محل زندگی جورقانی
از اشاراتی در الاباطیل میتوان نتیجه گرفت که جورقانی بیشتر عمر خود را در همدان بهسر برده است.
[۷] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۳۲، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
صفدی
[۸] صفدی، ج ۱۲، ص ۳۱۶.
از ورود او به بغداد و حدیث نقل کردنش در این شهر سخن گفته است.
۵ – مهمترین شیخ روایت جورقانی
دونی، بر اساس نقلقولهای متعدد جورقانی از وی، مهمترین شیخ روایت جورقانی بوده است.
[۹] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۴۵، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
۶ – مشایخ روایت جورقانی
بهجز دونی، سایر شیوخ جورقانی ابوالفضل محمدبن طاهر مَقْدِسی (متوفی ۵۰۷)، عبدالملک بن علی بصری و حمد بن نصر اَعْمَش بودهاند.
[۱۰] ابننقطه، تکمله الاکمال، ج ۲، ص ۱۸۵، چاپ عبدالقیوم عبدربالنبی، مکه ۱۴۰۸ـ ۱۴۱۸.
[۱۱] ذهبی، ج۲۰، ص ۱۷۸.
[۱۲] جورقانی، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۳۵، مقدمه فریوائی، ص ۳۹، جورقانی، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۴۱، حسینبن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
[۱۳] جورقانی، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۳۵، مقدمه فریوائی، ص ۳۹، جورقانی، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۴۱، حسینبن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
فریوائی
[۱۴] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص۳۲ـ۴۵، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
فهرست کامل شیوخ جورقانی را از کتاب الاباطیل استخراج کرده است.
۷ – شاگردان جورقانی
از شاگردان جورقانی، نام خواهرزادهاش نجیب بن غانِم (راوی کتاب الاباطیل)، [[|عبدالرزاق جیلی]] ،
[۱۵] ذهبی، ج۲۰، ص ۱۷۸.
ابوالقاسم ابراهیم بن محمد طَیبی/ ضَبّی و ابنشافع جیلی در منابع آمده است.
[۱۶] ابننقطه، تکمله الاکمال، ج ۲، ص ۱۸۵، چاپ عبدالقیوم عبدربالنبی، مکه ۱۴۰۸ـ ۱۴۱۸.
ذهبی، ج۲۰، ص ۱۷۸؛.
[۱۷] حسینبن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۳۵، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
[۱۸] حسینبن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۳۹، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
[۱۹] حسینبن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۴۱، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
فریوائی
[۲۰] حسینبن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص۳۲ـ۴۵، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
فهرست کامل شیوخ جورقانی را از کتاب الاباطیل استخراج کرده است.
۸ – مذهب جورقانی
در باره مذهب او اختلافنظر وجود دارد؛ بغدادی
[۲۱] اسماعیل بغدادی، هدیه العارفین، ج ۱، ستون ۳۱۳، در حاجیخلیفه، ج ۵.
او را حنفی دانسته، اما باتوجه به ذکر روایاتی در ذمّ قیاس و رأی در کتاب الاباطیل
[۲۲] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، ص ۱۰۵ـ ۱۱۴، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
و جرح ابوحنیفه
[۲۳] حسینبن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۲، ص ۱۱۱، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
[۲۴] حسینبن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۲، ص۱۷۱، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
و نقل روایاتی در ستایش از شافعی ،
[۲۵] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، ص ۲۸۳ـ۲۹۰، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
میتوان او را محدّثی شافعی با گرایش به اهل حدیث دانست.
۹ – تاریخ وفات جورقانی
او در ۱۶ رجب ۵۴۳ درگذشته است.
[۲۶] ابننقطه، تکمله الاکمال، ج ۲، ص ۱۸۵، چاپ عبدالقیوم عبدربالنبی، مکه ۱۴۰۸ـ ۱۴۱۸.
[۲۷] ذهبی، ج ۲۰، ص ۱۷۸.
۱۰ – مهمترین کتاب جورقانی
کتاب مهم و موجود جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر است.
۱۱ – نام های دیگر الاباطیل جورقانی
این کتاب را الموضوعات
[۲۸] صفدی، ج ۱۲، ص ۳۱۵.
[۲۹] ابنعماد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ج ۴، ص ۱۳۶.
و الموضوعات من الاحادیث المرفوعات
[۳۰] محمدبن جعفر کتانی، الرساله المستطرفه لبیان مشهور کتب السنه المشرفه، ج۱، ص ۱۲۲، کراچی ۱۳۷۹/۱۹۶۰.
نیز خواندهاند.
۱۲ – قسمت های مختلف الاباطیل
الاباطیل مشتمل است بر مقدمه، هفده کتاب (قسمت)، ۱۴۰ باب و بیش از هفتصد حدیث مسند.
[۳۱] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۷۷ـ ۷۸، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
۱۳ – روش جورقانی در نقل احادیث
روش جورقانی، بنابر مقدمه وی در کتاب،
[۳۲] حسین بن ابراهیم جورقانی، الاباطیل و المناکیر و الصحاح و المشاهیر، ج ۱، مقدمه فریوائی، ص ۱، چاپ عبدالرحمان فریوائی، ریاض ۱۴۱۵/۱۹۹۴.
نخست ذکر احادیث ضعیف و موضوع، شامل احادیث باطل و منکر و بیان عیوب خفی آنها و سپس نقل احادیث صحیح و مشهور در تأیید نادرستی احادیث دسته نخست است.
۱۴ – تقسیم بندی کتاب الاباطیل از حیث محتوا
از حیث محتوا کتاب الاباطیل را میتوان به دو بخش تقسیم کرد:
بخش نخست بیانگر آرا و دیدگاههای کلام ی جورقانی است و به نقل احادیثی در باره
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
