پاورپوینت کامل جنگ تمدن‌ها (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جنگ تمدن‌ها (فقه سیاسی) دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جنگ تمدن‌ها (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جنگ تمدن‌ها (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل جنگ تمدن‌ها (فقه سیاسی)

جنگ تمدن‌ها نظریه‌ای از سوی ساموئل هانتینگتون است که آینده روابط جهانی را در قالب برخورد اسلام و غرب می‌بیند.
محتوای این نظریه در چهار عنوان: دشمن تراشی، جهان چند قطبی، افول نسبی غرب و ادعای جهان گرایی خلاصه می‌شود.
منتقدان این نظریه را تفرقه‌افزا و توطئه‌آمیز می‌دانند و معتقدند تأکید بر هم‌گرایی و حقوق بشر را نادیده می‌گیرد.
در عربستان و جهان اسلام، این نظریه با انتقاد شدید مواجه است.

فهرست مندرجات

۱ – نظریه جنگ تمدن‌ها
۲ – محتوای نظریه جنگ تمدن‌ها
۲.۱ – دشمن تراشی
۲.۲ – جهان چند قطبی
۲.۲.۱ – باور به جهان چندقطبی
۲.۲.۲ – تفاوت جهان دو قطبی و چندقطبی
۲.۳ – افول نسبی غرب
۲.۳.۱ – شکل‌گیری نظم جهانی بر پایه تمدن‌ها
۲.۳.۲ – جدال بقا میان تمدن‌ها
۲.۴ – ادعای جهان گرایی
۳ – نقد نظری جنگ تمدن‌ها
۳.۱ – بی‌مسئولیتی در نظری جنگ تمدن‌ها
۳.۲ – برخورد تمدن‌ها و افول غرب
۳.۳ – اخلاق و عدالت در تمدن‌های شرق و غرب
۴ – پیوند نظری جنگ تمدن‌ها با تهاجم فرهنگی
۵ – تحلیل هانتینگتون از روابط غرب و اسلام
۶ – نقد فرضیه برتری فرهنگ غربی
۷ – نتیجه‌گیری
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – نظریه جنگ تمدن‌ها

نظری جنگ تمدن‌ها یا همان برخورد تمدن‌ها از جمله نظریه‌های دانشمند آمریکایی به نام ساموئل‌ هانتینگتون است.
لازم است بیان کنیم جنگ تمدن‌ها با رویکرد یاس‌آور و بدبینانه با آینده، از جانب نظریه‌پرداز بزرگ آمریکایی مطرح‌شده است.
اهمیت موضوع از این روست که آمریکا در حال حاضر دارای داعی سردمداری نظم نوین جهانی بوده و خود را شایست رهبری جهان می‌داند و در عین حال از نظریه‌ای حمایت می‌کند که بنا بر آن، آینده‌ای هولناک و تاریک در پیش خواهد بود و در آن هیچ خبری از حقوق بشر غربی و دموکراسی آمریکایی نیست.
اما در مورد اهمیت نظریه باید متذکر شد که نظریه‌پرداز جنگ تمدن‌ها از افراد پرنفوذ و تواناست که دیدگاهش با دستورالعمل‌های راهبردی برای غرب، به ویژه آمریکا همراه است.
این نظریه بیشتر یک دستورالعمل راهبردی است تا یک نظری محض و به ارزیابی سیاسی نیز نیاز دارد و «محدود کردن آن» به تحلیل‌های انتزاعی کافی نیست.

۲ – محتوای نظریه جنگ تمدن‌ها

محتوای نظری جنگ تمدن‌ها در چهار عنوان: ۱ – دشمن تراشی؛ ۲ – جهان چند قطبی؛ ۳ – افول نسبی غرب؛ ۴- – ادعای جهان گرایی خلاصه می‌شود، که به توضیح هر یک از آنها می‌پردازیم:

۲.۱ – دشمن تراشی

اولین بخش نظری برخورد تمدن‌ها، ضرورت وجود دشمن است.
در حقیقت باید دشمن تراشید تا دشمنی تحقق یابد و سپس با او برخورد شود.‌ هانتینگتون می‌گوید:

برای ملت‌هایی که به جست‌وجوی هویت یا باز آفرینی قومیت خویش برخاسته‌اند، وجود دشمن، ضرورتی حیاتی است و خطرناک‌ترین خصومت‌های که بالقوه وجود دارد، در خطوط گسل تمدن‌های اصلی صورت می‌گیرد.

آشکار است که اساس این نظریه، وجود دشمن و دشمنی است تا برخورد با او امکان پذیر باشد؛ در حالی که چنین اقدامی نتیج بدبینی به دیگران و خیالاتی است که خلاف واقعیت است.
آیا نمی‌توان به‌جای چنین کاری، با خوش‌گمانی به دیگران آغاز کرد و از ابتدا مانع بروز درگیری و خشونت شد؟ طبق منطق غرب، رویکرد جنگ تمدن‌ها با تساهل، تسامح، حقوق بشر و دموکراسی سازگاری ندارد.

۲.۲ – جهان چند قطبی

انتقاد سختی که به مخالفان غرب و دموکراسی غربی می‌شود، این است که نباید افراد را به خودی و غیر خودی و جامعه را به شهروند درجه یک و درجه دو تقسیم کرد:

۲.۲.۱ – باور به جهان چندقطبی

ولی با وجود این خرده‌گیری، گام دومی که‌ هانتینگتون به دنبال دشمن‌تراشی به‌طور طبیعی برداشته، باور به جهان چند قطبی است:
حرف اصلی این کتاب آن است که فرهنگ و هویت‌های فرهنگی که در سطح گسترده، همان هویت‌های تمدنی هستند؛ الگوی همبستگی‌ها، واگرایی‌ها و جنگ‌ها را در جهان پس از جنگ سرد تعیین می‌کنند… برای اولین بار در تاریخ، سیاست جهانی، هم چند قطبی است و هم چند تمدنی.
علاوه بر ناهمخوانی چنین رویکردی با حقوق بشر و گفتمان دموکراسی غربی؛ این نگاه با موضع خود‌ هانتینگتون درباره اداره جهان نیز سازگاری ندارد. زیرا وی به صراحت الگوهای چهارگانه مدیریت جامعه جهانی را باز گفته، الگوی تک جهان فوکویاما، نیز مدل دو جهان ما و آنها، از جمله دیدگاه به قول او سنتی مسلمانان، با عنوان دارالحرب و دارالاسلام یا خودی و غیرخودی؛ همین طور دیدگاه هرج و مرج طلب را رد کرده، دیدگاه جهان چند قطبی را به‌طور نسبی ترجیح داده است.

۲.۲.۲ – تفاوت جهان دو قطبی و چندقطبی

اکنون پرسش این است که میان دیدگاه دو جهان و چند جهان، یا جهان دو قطبی و چند قطبی چه فرقی است‌؟
بنابر همان مدرکی که جهان دو قطبی محکوم است – و لابد ملاکش تفرقه‌آمیزی و خطکشی بی‌دلیل و دشمنی آور است – جهان چند قطبی نیز سرشار از تنش‌ها خواهد بود.
به علاوه چنان‌که در جهان دو قطبی ما و آنها، هر قطبی خود را بر حق و دیگری را باطل می‌داند؛ در جهان چند قطبی نیز همین حالت حکم‌فرما بوده، هیچ‌کس در برابر دیگری انعطافی نشان نمی‌دهد، پس بر اساس دیدگاه حقوق بشر غربی و تساوی انسان‌ها، هر نوع قطب‌بندی و تبعیضی که برابری انسان‌ها را نفی کند ناپسند بوده، چند قطبی بودن نیز مانند دو قطبی بودن محکوم است.

۲.۳ – افول نسبی غرب

بخش دیگری از نظری برخورد تمدن‌ها اذعان به افول نسبی غرب و کم آوردن تمدن غرب در مصاف با دیگر تمدن‌هاست:
غرب از لحاظ نفوذ سیاسی به‌طور نسبی افول کرده است؛ اما تمدن‌های آسیایی قدرت نظامی و سیاسی خود را گسترش می‌دهند.

۲.۳.۱ – شکل‌گیری نظم جهانی بر پایه تمدن‌ها

اسلام به لحاظ جمعیتی، گسترش انفجاری دارد…
تمدن‌های غیر غربی اغلب به طرح مجدد ارزش خاص فرهنگ‌های خویش رو آورده‌اند.
نظمی جهانی بر شالوده تمدن‌ها در حال شکل‌گیری است.
جوامعی که قرابت‌های فرهنگی دارند با یکدیگر همکاری می‌کنند.
تلاش برای انتقال یک جامعه از یک تمدن به تمدنی دیگر ناکام می‌ماند و کشورهای کوچک در پیرامون کشوری گروه‌بندی می‌شوند که در تمدن آنها نقش اصلی یا محوری دارد.

۲.۳.۲ – جدال بقا میان تمدن‌ها

در صورتی که از یک‌سو مهتری غرب زیر سؤال رفته و روند نزولی و انحطاطش آغاز شده باشد و از سوی دیگر شرق سیر صعودی را شروع کرده باشد؛ شایستگی یکی کاهش یافته و بر حقانیت دیگری افزوده خواهد شد.
در نتیجه، تمدن فروتر استعداد بقا را از کف نهاده، نباید با تمدنی که در حال رشد و بالندگی است درگیر شود.
ولی درست برعکس، پر مدعایی و افزون‌خواهی غرب در این شرایط از نگاه‌ هانتینگتون نیز پوشیده نمانده است.

۲.۴ – ادعای جهان گرایی

سخن وی در این باره جنین است:

«مدعاهای جهان گرایانه غرب سبب درگیری فزاینده تمدن‌های دیگر به ویژه تمدن‌های اسلامی و چینی با غرب می‌شود…»

بقای غرب بسته به آن است که امریکایی‌ها هویت غربی خود را مورد تاکید قرار دهند و غربی‌ها هم بپذیرند که تمدن ایشان تنها مال خودشان است و جهانی نیست و برای بازسازی و حفظ این تمدن در جالش با جوامع غیر غربی، با یکدیگر متحد شوند.
اجتناب از جنگ جهانی تمدن‌ها