پاورپوینت کامل جُمُعَه (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جُمُعَه (مفردات‌قرآن) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جُمُعَه (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جُمُعَه (مفردات‌قرآن) :

منبع: جُمُعَه (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: جمعه (لغات‌قرآن)، جُمُعَه (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جمعه.

جُمُعَه (به ضم جیم، میم و فتح عین) از واژگان قرآن کریم به معنای روز جمع شدن و اجتماع است.
مفسرین تعابیر مختلفی را در مورد این واژه بیان کرده‌اند؛ اما همه بیانگر معنای مذکور است.
روز جمعه قبل از اسلام، به نام عروبه مشهور بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جُمُعَه
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْجُمُعَهِ (آیه ۹ سوره جمعه)
۳ – آفرینش در شش روز
۴ – تسمیه ایام هفته
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای جُمُعَه

جُمُعَه

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۴۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۴، ص۳۱۳.

به معنای روز جمع شدن و اجتماع است.
به عقیده راغب روز جمعه را به جهت اجتماع مردم برای نماز، جمعه گفته‌اند.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۲.

علی هذا لازم می‌آید که پیش از اسلام این نام و این استعمال وجود نداشته باشد.
در مجمع البیان آمده: آن را جمعه گویند که خدا در آن از خلقت اشیاء فارغ شد و مخلوقات جمع آمدند.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۲۶۸.

گویند علت آن تسمیه تشکیل جماعات در آن روز است و گویند به آن عَرُوبه می‌گفتند، کعب بن لوی اوّلین کس بود که آن را جمعه خواند. و گویند پیش از هجرت که اهل مدینه ایمان آورده بودند گفتند: یهود و نصاری را روزی است (شنبه و یک‌شنبه) که در آن هر هفت روز یک‌بار جمع می‌شوند، سبت مال یهود و یوم الاحد مال نصاری است شما هم روز عروبه را قرار دهید لذا آن را جمعه نامیدند و جمع شدند. (به اختصار)

[۶] زمخشری، جارالله، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴، ص۵۳۲.

زمخشری نیز در کشاف مثل طبرسی گفته و تصریح می‌کند که نام روز جمعه قبلا عروبه بوده است.

[۷] زمخشری، جارالله، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴، ص۵۳۲.

بیضاوی هم مانند راغب گفته و معتقد است که اسم آن پیشتر عروبه بود.

[۸] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر البیضاوی، ج۵، ص۳۳۸-۳۳۹.

صحاح می‌گوید: یوم جمعه همان یوم عروبه است.

[۹] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۱، ص۱۸۰.

ابن اثیر در نهایه علت این تسمیه را مطلق اجتماع ناس دانسته است.

[۱۰] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۱، ص۲۹۷.

ابن کثیر در تفسیر خود علت این تسمیه را اجتماع مردم در معابد ذکر کرده و گوید در لغت قدیم نام آن عروبه بود.

[۱۱] ابن کثیر، ابوالفداء، تفسیر ابن کثیر، ج۴، ص۳۹۰.

در تفسیر برهان از کافی از امام باقر (علیه‌السّلام) منقول است که مردی از حضرتش سوال کرد چرا جمعه، جمعه نامیده شد؟ فرمود: خداوند در روز م