پاورپوینت کامل جُزْءٌ‌ (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جُزْءٌ‌ (لغات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جُزْءٌ‌ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جُزْءٌ‌ (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل جُزْءٌ‌ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: جزء (مفردات‌قرآن)، جزء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جزء.

جُزْءٌ‌:

(وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ‌ جُزْءاً )

[۱] زخرف/سوره۴۳، آیه۱۵.

جُزْءٌ‌: در اصل به معنى «بخش یا قسمتى از چیزى» و یا «بخش کردن و جداجدا کردن چیزى» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دارالقلم، ص۱۹۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۸۴.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر جُزْءٌ‌
۱.۱ – جُزْءٌ‌ (آیه ۱۵ سوره زخرف)
۱.۲ – جُزْءٌ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – جُزْءٌ‌ در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر جُزْءٌ‌

به موردی از کاربرد جُزْءٌ‌ در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – جُزْءٌ‌ (آیه ۱۵ سوره زخرف)

(وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ‌ جُزْءاً اِنَّ الْاِنْسانَ لَکَفُورٌ مُبِینٌ‌)

[۴] زخرف/سوره۴۳، آیه۱۵.

(آن‌ها براى او از میان‌ بندگانش جزئى قرار دادند و ملائکه را دختران خدا خواندند؛ انسان ناسپاسى آشکار است.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۰.

۱.۲ – جُزْءٌ‌ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: مراد از جزء فرزند است، و چون ولادت عبارت است از جدا شدن جزئى از انسان پس فرزند جزئى از پدر است، که از او جدا شده و به صورت خود درآمده است.
منظور از این‌که از فرزند تعبیر به جزء کرده این است که به محال بودن گفتار مشرکین‌ اشاره کند، و بفرماید: اشتقاق و جدا شدن چیزى از چیز دیگر به هر قسم که تصور شود وقتى ممکن است که آن چیز اولى مرکب