پاورپوینت کامل جَوْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَوْب (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَوْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَوْب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل جَوْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: جَوْب (مفردات‌قرآن)، مُجِیبُونَ (لغات‌قرآن)، اجابت.

جَوْب (به فتح جیم) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای بریدن است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در خصوص روش صحیح پاسخگویی و آفرینش زمین و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَوْب
۲ – کاربردها
۲.۱ – الْجَوابُ – حکمت ۲۳۴ (روش پاسخگویی)
۲.۲ – فَاَجابوا – خطبه ۱۸۲ (درباره برادر مومن)
۲.۳ – اسْتُجیبَ – حکمت ۹۹ (دعا در شب)
۲.۴ – جَوْباتِ – خطبه ۹۰ (خلقت زمین)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای جَوْب

جَوْب به معنای بریدن آمده است.

[۱] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۱۰.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۹.

چنان‌که گفته می‌شود: «جابَ الثَّوبُ جوبا: قَطَعه.»

[۳] مدنی، ابن معصوم، الطّراز الأوّل، ج۱، ص۳۷۱.

در اقرب الموارد آمده است: جواب کلام را از آن جهت جواب گویند که سخن گوینده با آن قطع و تمام می‌شود. یعنی جواب دهنده سخن او را قطع می‌کند.

[۴] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۱، ص۵۶۳.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – الْجَوابُ – حکمت ۲۳۴ (روش پاسخگویی)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در رابطه با روش صحیح پاسخگویی فرموده است:
«إِذا ازْدَحَمَ الْجَوابُ خَفِیَ الصَّوابُ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۲۹، حکمت۲۳۴.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۲۰۷، حکمت۲۴۳.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۱۱، خطبه۲۴۳.

«هنگامی که جواب‌ها زیاد (و دَرهم) شود حق مخفی می‌گردد.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۹۱، حکمت۲۴۳.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۱۶.

(شرح‌های حکمت:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۱۶.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۴، ص۳۳.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۳۱۱.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۷۶.

)

۲.۲ – فَاَجابوا – خطبه ۱۸۲ (درباره برادر مومن)

واژه «اجابت» به معنای جواب دادن به سؤال است. خواه به طور ردّ جواب باشد و یا به طورعمل! چنان‌که امام (علیه‌السلام) در این خصوص نیز می‌فرماید:
«دُعوا لِلْجِهادِ فَاَجابوا.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۴۱۱، خطبه ۱۸۲.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۱۳۱، خطبه ۱۸۶.

[۱۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۶۴، خطبه ۱۸۲.

«چون به جهاد دعوت شدند، اجابت کردند.»

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۰۹.

[۱۸] بحرانی،