پاورپوینت کامل جَنَی? (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَنَی? (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَنَی? (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَنَی? (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: جَنْی (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: جَنی (مفردات‌قرآن)، جَنی‌ (لغات‌قرآن).

جَنَی (به فتح جیم و سکون نون) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای چیدن میوه است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در خصوص توصیف میوه‌های بهشتی و اثبات خدا و … از این واژه استفاده نموده است.
این واژه یازده بار در «نهج‌البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَنَی
۲ – کاربردها
۲.۱ – تُجْنَى – خطبه ۱۶۵ (میوه‌های بهشتی)
۲.۲ – فَجَناهُ – خطبه ۲۳۱ (درباره مال غنیمت)
۲.۳ – جان – خطبه ۱۸۵ (اثبات خدا)
۲.۴ – الْجُفاهِ – خطبه ۳۵ (خطاب به خوارج)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای جَنَی

جَنَی به معنای چیدن میوه، آمده است.

[۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ص۲۰۷.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۹۱.

چنان‌که گفته می‌شود: «جَنَى الثَّمَرَهَ: تَنَاوَلَها من شَجَرتِها.»

[۳] زبیدی، مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج۱۹، ص۲۹۴.

واژه «مجتنی» به معنای چیننده میوه آمده است.
واژه «جَنّی (نون مشدد)» به معنای چیده شده آمده است.
«گناه» را از این جهت جنایت می‌گویند چراکه شخص گناه را به طرف خود می‌کشد گویی می‌چیند؛ که راغب اصفهانی استعمال این واژه در معنای جنایت را به طور استعاره دانسته است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – تُجْنَى – خطبه ۱۶۵ (میوه‌های بهشتی)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در توصیف میوه‌های بهشتی فرموده است:
«تُجْنَى مِنْ غَیْرِ تَکَلُّف فَتأْتی عَلَى مُنْیَهِ مُجْتَنیها.»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۷۰، خطبه ۱۶۵.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۹۳، خطبه ۱۶۳.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۳۹، خطبه ۱۶۵.

«آن میوه‌ها بدون زحمت چیده می‌شوند و آن‌طور که چیننده بخواهد پیش او می‌آیند.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۶۷.

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۹۶.

(شرح‌های خطبه:

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۶۹.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۶، ص۴۰۰.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۶۶.

[۱۲] ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۷۸.

)

۲.۲ – فَجَناهُ – خطبه ۲۳۱ (درباره مال غنیمت)

امام (علیه‌السلام) نسبت به ابن زمعه که از وی مالی را طلب نمود، فرموده‌اند:
«إِنَّ هذا الْمالَ لَیْسَ لی وَ لا لَکَ، وَ إِنَّما هُوَ فَیْءٌ لِلْمُسْلِمینَ، وَ جَلْبُ أَسْیافِهِمْ، فَإِنْ شَرِکْتَهُمْ فی حَرْبِهِمْ کانَ لَکَ مِثْلُ حَظِّهِمْ، وَ إِلاّ فَجَناهُ أَیْدیهِمْ لا تَکونُ لِغَیْرِ أَفْواهِهِمْ.»

[۱۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۵۶۸، خطبه ۲۳۱.