پاورپوینت کامل جَنب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَنب (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَنب (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَنب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل جَنب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: جَنْب (مفردات‌قرآن)، جَنْب (لغات‌قرآن)، جنب.

جَنب (بر وزن عقل) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای پهلو، دفع و کنار کردن است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در بیان ویژگی‌های راویان صادق، کنترل شهوت، نصیحت و دوری نمودن از دروغ و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَنب
۲ – کاربردها
۲.۱ – اجْتَنَبَ – حکمت ۲۷ (موعظه)
۲.۲ – فَجَنَّبَ – خطبه ۲۱۰ (راویان حدیث)
۲.۳ – مُجانِبٌ – خطبه ۸۵ (موعظه)
۲.۴ – جَنْبِ – خطبه ۱۰۸ (عظمت الهی)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای جَنب

جَنب به معنای پهلو، دفع و کنار کردن آمده است.

[۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۵.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۲۷.

چنان‌که گفته می‌شود: «جَنَبه جَنبا: دَفَعه.»

[۳] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۶۹.

و همچنین: «جَنب زَیداََ الشَی‌ء: نَحّاه عَنه.»

[۴] ابن معصوم مدنی، الطّراز الاوّل، ج۱، ص۳۶۴.

راغب اصفهانی معتقد است «معانی اجتناب، جانب، تجنّب و جنابت و… همه استعاره از معنای اصلی (پهلو) است.

[۵] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۹۹.

واژه «تجنیب» هم به صورت لازم و هم به صورت متعدی آمده است.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – اجْتَنَبَ – حکمت ۲۷ (موعظه)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در خصوص کنترل شهوت، فرموده است:
«فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَی اَلْجَنَّهِ سَلاَ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ اَلنَّارِ اجْتَنَبَ الْمُحَرَّمَاتِ.»

[۶] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ج۱، ص۷۷۴، حکمت ۲۷.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۵۷.

[۸] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۷۳، حکمت ۳۱.

«کسی که شوق بهشت داشته باشد از شهوات باز ایستد، کسی که از دوزخ بترسد، از حرام‌ها دوری کند.»

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۳۹.

[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۳۰.

(شرح های حکمت:

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۳۴.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۲، ص۱۹۶.

[۱۳] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۴۸.

[۱۴] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۱۴۲.

)

۲.۲ – فَجَنَّبَ – خطبه ۲۱۰ (راویان حدیث)

امام (علیه‌السلام) در بیانی در مورد ویژگی‌های راویان صادق می‌فرماید:
«حَفِظَ النّاسِخَ فَعَمِلَ بِهِ، وَ حَفِظَ الْمَنْسوخَ فَجَنَّبَ عَنْهُ.»

[۱۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۵۱۷، خطبه ۲۱۰.

[۱۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۱۶، خطبه ۲۰۵.

[۱۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۲۷، خطبه ۲۱۰.

«او ناسخ را