پاورپوینت کامل جَنَف (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَنَف (مفردات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَنَف (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَنَف (مفردات‌قرآن) :

منبع: جَنَف (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: جَنَف (لغات‌قرآن)، مُتَجانِفٍ لاِثم.

جَنَف (به فتح جیم و نون) از واژگان قرآن کریم به معنای میل به باطل است.
برخی مفسران جنف رو میل غیرعمدی به باطل و اثم را میل عمدی به باطل می‌دانند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَنَف
۲ – کاربردها
۲.۱ – جَنَفاً (آیه ۱۸۲ سوره بقره)
۲.۲ – مُتَجانِفٍ‌ (آیه ۳ سوره مائده)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای جَنَف

جَنَف

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۶۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۰۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۳.

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۴، ص۱۳۳۹.

به معنای میل و میل در حکم است.

۲ – کاربردها

به مواردی از جَنَف که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – جَنَفاً (آیه ۱۸۲ سوره بقره)

(فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ‌ جَنَفاً اَوْ اِثْماً فَاَصْلَحَ بَیْنَهُمْ فَلا اِثْمَ عَلَیْهِ‌)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۱۸۲.

«هر که از وصیّت کننده‌ای بترسد که میل به باطل و یا گناه کند پس میان آنان اصلاح نماید گناهی بر او نیست.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۶۶۸.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۳۹.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۱۹۶.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۹۶.

در جوامع الجامع جنف را میل به باطل از روی خطا، اثم را میل به باطل از روی عمد گفته است.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، ج۱، ص۱۸۲.

روایت امام صادق (علیه‌السّلام) در این زمینه خواهد آمد.
این