پاورپوینت کامل جَلب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَلب (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَلب (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَلب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل جَلب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: جَلْب (مفردات‌قرآن)، أَجْلِبْ‌ (لغات‌قرآن).

جَلب (بر وزن عقل و شرف) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای راندن، سوق دادن است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در خصوص کنترل زبان و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَلب
۲ – کاربردها
۲.۱ – جَلَبَتْ – حکمت ۳۷۱ (زبان)
۲.۲ – أَجْلَبَ – خطبه ۱۷۴ (طلحه و زبیر)
۲.۳ – یُجْلِبَ – خطبه ۱۹۲ (وصف شیطان)
۲.۴ – أَجْلَبوا- خطبه ۱۸۵ (ملخ)
۲.۵ – اسْتَجْلَبَ – خطبه ۲۲ (درباره اهل بصره)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای جَلب

جَلب به معنای راندن، سوق دادن آمده است.

[۱] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۹۸.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۴.

چنان‌که در لغت آمده است:
«جَلبه جَلبا: سَاقَه مِن مَوضِع اِلَی آخر وَ جَاءَ بِهِ مِن بِلِد اِلَی بَلد لِلتِّجارَه.»

[۳] ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۲۶۸.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – جَلَبَتْ – حکمت ۳۷۱ (زبان)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در خصوص ضرورت کنترل زبان فرموده است:
«فَرُبَّ کَلِمَه سَلَبَتْ نِعْمَهً وَ جَلَبَتْ نِقْمَهً.»

[۴] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۷۳، حکمت ۳۷۱.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ص۲۴۶، حکمت ۳۸۱.

[۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۴۳، حکمت ۳۸۱.

«زیرا چه بسا یک کلمه که نعمتی را سلب کند و محنتی را فراخواند.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۳۳، حکمت ۳۸۱.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۳۲.

(شرح های حکمت:

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۳۲-۷۳۳.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۱۵، ص۱۵۹.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۴۷۱.

[۱۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۳۲۲.

)

۲.۲ – أَجْلَبَ – خطبه ۱۷۴ (طلحه و زبیر)

اجلاب (به فتح الف) به معنای راندن با صیحه و جمع شدن برای جنگ آمده است.
امام (صلوات‌الله‌علیه) در رابطه با آمدن طلحه به بصره فرموده است: به خدا قسم خونخواهی عثمان برای آن بود که ترسید از وی خون عثمان را بخواهند:
«فَأَرادَ أَنْ یُغالِطَ بِما أَجْلَبَ فیهِ لِیَلْتَبِسَ الاَْمْرُ وَ یَقَعَ الشَّکُّ.»

[۱۳] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۸۵، خطبه ۱۷۴.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۱۰۷، خطبه ۱۶۹.

[۱۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۴۹، خطبه ۱۷۴.

«غرض وی با این راندن سپاه آن بود که کار مشتبه شود و شکّ در کار او واقع شود.»

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۸۳.

[۱۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۶۳۱.

(شرح‌های خطبه:

[۱۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۶۳۲.

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۶، ص۵۲۵.

[۲۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۱۷۵.

[۲۱] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۳.