پاورپوینت کامل جَحْد (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَحْد (مفردات‌قرآن) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَحْد (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَحْد (مفردات‌قرآن) :

منبع: جَحْد (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: یَجْحَدُونَ‌ (لغات‌قرآن)، جَحْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، انکار.

جَحْد (به فتح جیم و سکون حاء) از واژگان قرآن کریم به معنای انکار با علم است.
آدمی از لحاظ عقل، منطق و دلیل به مطلبی یقین می‌کند ولی در مقام تسلیم قلبی به آن‌چه یقین کرده تسلیم نمی‌شود و انکار می‌کند.
علت این انکار، فقط امتناع و عدم تسلیم است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَحْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – جَحَدُوا (آیه ۱۴ سوره نمل)
۲.۲ – یَجْحَدُونَ (آیه ۵۱ سوره اعراف)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای جَحْد

جَحْد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۱۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۸۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۲۰.

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۲، ص۴۵۱.

به معنای انکار با علم است.

۲ – کاربردها

به مواردی از جَحْد که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – جَحَدُوا (آیه ۱۴ سوره نمل)

(وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا)

[۵] نمل/سوره۲۷، آیه۱۴.

«آیات ما را از روی ظلم و سرکشی انکار و تکذیب کردند ولی دلهایشان به آن‌ها یقین داشت.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۹۱.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۴۶.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۸۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۳۳.

این آیه یکی از مشکلات مهمّ را حل می‌کند و آن این‌که آدمی از لحاظ عقل، منطق و دلیل به مطلبی یقین می‌کند ولی در مقام تسلیم قلبی به آن‌چه یقین کرده تسلیم نمی‌شود و انکار می‌کند. مثلا معاویه به حقّانیت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) یقین داشت ولی تسلیم نمی‌شد، اقرار نمی‌کرد و آن را انکار می‌نمود،
شیطان به خدا یقین داشت، و می‌گفت‌:

(رَبِّ بِمَآ أَغْوَیْتَنِی…)

[۱۰] حجر/سوره۱۵، آیه۳۹.

(پروردگارا! به سبب آن‌که مرا گمراه ساختى.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۶۴.

(خَلَقْتَنِی مِن نَّارٍ)

[۱۲] اعراف/سوره۷، آیه۱۲.

(مرا از آتش آفریده‌اى.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۲.

به روز قیامت نیز عقیده داشت و می‌گفت‌:

(أَنظِرْنِی إِلَ