پاورپوینت کامل جَبّارٍ عَنِیدٍ (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَبّارٍ عَنِیدٍ (لغات‌قرآن) دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَبّارٍ عَنِیدٍ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَبّارٍ عَنِیدٍ (لغات‌قرآن) :

منبع: جَبّارٍ عَنِیدٍ(لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: جبر (مفردات‌قرآن)، جبّار (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جبّار.

جَبّارٍ عَنِیدٍ:

(وَ اتَّبَعُواْ أَمْرَ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ)

[۱] هود/سوره۱۱، آیه۵۹.

جَبّارٍ عَنِیدٍ: کلم «جبّار»

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۱۸۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۲۳۹.

در آیه مورد بحث، به کسى مى‌گویند که از روى خشم و غضب مى‌زند و مى‌کشد و نابود مى‌کند و پیرو فرمان عقل نیست و به تعبیر دیگر جبار کسى است که دیگرى را مجبور به پیروى خود مى‌کند و یا مى‌خواهد نقص خود را با ادعاى عظمت و تکبر، ظاهرا بر طرف سازد و «عنید» کسى است که با حق و حقیقت، فوق‌العاده مخالف است و هیچ‌گاه زیر بار حق نمى‌رود.
این دو صفت، صفت بارز طاغوت‌ها و مستکبران هر عصر و زمان است، که هرگز گوششان بدهکار حرف حق نیست و با هرکس مخالف شدند با قساوت و بى‌رحمى، شکنجه مى‌کنند و مى‌کوبند و از میان مى‌برند.
در این جا یک سؤال پیش مى‌آید و آن این که اگر جبار معنایش این است، چرا یکى از صفات خدا در قرآن، سور حشر، آیه ۲۳ و سایر منابع اسلامى «جبّار» ذکر شده است‌؟ پاسخ این که جبار در اصل ریشه لغت، همان گونه که در قبل اشاره کردیم، یا از ماده «جبر» به معنى قهر و غلبه و قدرت است و یا از «جبران» که به معنى بر طرف ساختن نقص چیزى است.
ولى «جبار» چه به معنى اول باشد یا دوم در دو شکل به کار مى‌رود، گاهى به صورت مذمت، و آن در موردى است که انسان بخواهد کمبودها و نقایص خود را با « خودبرتربینى» و تکبر و ادعاهاى غلط جبران کند و یا این که بخواهد دیگرى را در برابر اراده و خواست دل خویش مقهور و ذلیل سازد.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۹، ص۱۴۳- ۱۴۴.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر جَبّارٍ عَنِیدٍ
۱.۱ – جَبّارٍ عَنِیدٍ (آیه ۵۹ سوره هود)
۱.۱.۱ – جَبّارٍ عَنِیدٍ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۱.۲ – جَبّارٍ عَنِیدٍ در تفسیر نمونه
۱.۲ – جَبّارٍ عَنِیدٍ (آیه ۲۳ سوره حشر)
۱.۲.۱ – جَبّارٍ عَنِیدٍ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲.۲ – جَبّارٍ عَنِیدٍ در تفسیر نمونه
۱.۳ – جَبّارٍ عَنِیدٍ (آیه ۳۲ سوره مریم)
۱.۳.۱ – جَبّارٍ عَنِیدٍ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۴ – جَبّارٍ عَنِیدٍ (آیه ۲۲ سوره مائده)
۱.۴.۱ – جَبّارٍ عَنِیدٍ در المیزان و مجمع‌ البیان
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر جَبّارٍ عَنِیدٍ

به مواردی از کاربرد جَبّارٍ عَنِیدٍ در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – جَبّارٍ عَنِیدٍ (آیه ۵۹ سوره هود)

(وَ تِلْکَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآیَاتِ رَبِّهِمْ وَ عَصَوْاْ رُسُلَهُ وَ اتَّبَعُواْ أَمْرَ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ)

[۵] هود/سوره۱۱، آیه۵۹.

(و این قوم عاد بودند که آیات پروردگارشان را انکار کردند؛ و از اطاعت پیامبرنش سر برتافتند؛ و از فرمان هر ستمگر حق ستیز، پیروی کردند!)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲۸.

۱.۱.۱ – جَبّارٍ عَنِیدٍ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:

(وَ اتَّبَعُوا اَمْرَ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ)

دستورات هر جبار و زورگوی عنیدی را که داشتند پیروی کردند و همین گوش به فرمان جباران بودن، آنان را از پیروی هود (علیه‌السّلام) و پذیرفتن دعوتش باز داشت، و کلمه جبار به معنای گردن‌کلفتی است که با اراده خود بر مردم غالب گشته و آنان را اجبار می‌کند تا مطابق دلخواه او عمل کنند، و کلمه عنید به معنای کسی است که عناد و زیر بار حق نرفتنش شدید و بسیار باشد، پس این قسمت از آیه آن خلاصه‌گیری نوبت اول بوده که در دو آیه مورد بحث از سرگذشت هود (علیه‌السّلام) و قومش شده و حاصلش این است که قوم هود گرفتار سه خصلت نکوهیده بودند، یکی انکار آیات الهی، دوم نافرمانی انبیاء و سوم اطاعت کردن از جباران است.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۴۵۳.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۳۰۵.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۸۰.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۹۲.

)

۱.۱.۲ – جَبّارٍ عَنِیدٍ در تفسیر نمونه

ولى «جبار» چه به معنى اول باشد یا دوم در دو شکل به کار مى‌رود، گاهى به صورت مذمت، و آن در موردى است که انسان بخواهد کمبودها و نقایص خود را با « خودبرتربینى» و تکبر و ادعاهاى غلط جبران کند و یا این که بخواهد دیگرى را در برابر اراده و خواست دل خویش مقهور و ذلیل سازد. این معنى در بسیارى از آیات قرآن آمده و با صفات مذموم دیگرى احیانا همراه است مانند همین آیه مورد بحث، که توأم با «عنید» ذکر شده است.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۹، ص۱۴۳- ۱۴۴.

۱.۲ – جَبّارٍ عَنِیدٍ (آیه ۲۳ سوره حشر)

(هُوَ للَّهُ لَّذِی لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ لمَلِکُ لقُدُّوسُ لسَّلَمُ لمُؤمِنُ لمُهَیمِنُ لعَزِیزُ لجَبَّارُ لمُتَکَبِّرُ سُبحَنَ للَّهِ عَمَّا یُشرِکُونَ)

[۱۲] حشر/سوره۵۹، آیه۲۳.

(او خداوند یگانه‌اى است که معبودى جز او نیست، حاکم و مالک اوست، از هر عیب منزّه است، به کسى ستم نمى‌کند، امنیّت‌بخش است، مراقب همه چیز است، شکست‌ناپذیرى که با اراده نافذ خود هر امرى را اصلاح مى‌کند، و داراى کبریا و عظمت است؛ خداوند منزّه است از آن‌چه همتاى او قرار مى‌دهند.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۴۸.

۱.۱.۱ – جَبّارٍ ع

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.