پاورپوینت کامل ثَوْب (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثَوْب (مفردات‌قرآن) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثَوْب (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثَوْب (مفردات‌قرآن) :

منبع: ثَوْب (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: ثُوِّب (لغات‌قرآن)، ثَوْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ثوب.

ثَوْب (به فتح ثاء و سکون واو) از واژگان قرآن کریم به معنای رجوع شی‌ء به محلّ خود است.
مشتقات ثَوْب که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

ثَواب (به فتح ثاء) به معنای جزاى عمل؛

مَثابَه (به فتح میم و باء) اسم مکان و به معنای محلی که مردم به آن رجوع می‌کنند می‌روند و بر می‌گردند؛

مَثُوبَه (به فتح میم و باء) به معنای ثواب؛

ثَوْب (به فتح ثاء و سکون واو) به معنی لباس و جمع آن ثیاب است‌.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ثَوْب
۲ – کاربردها
۲.۱ – ثَواباً (آیه ۴۶ سوره کهف)
۲.۲ – الثَّوابِ‌ (آیه ۱۹۵ سوره آل عمران)
۲.۳ – ثُوِّبَ‌ (آیه ۳۶ سوره مطففین)
۲.۴ – فَاَثابَهُمُ‌ (آیه ۸۵ سوره مائده)
۲.۵ – مَثابَهً (آیه ۱۲۵ سوره بقره)
۲.۶ – لَمَثُوبَهٌ (آیه ۱۰۳ سوره بقره)
۲.۷ – ثِیابُ‌ (آیه ۲۱ سوره انسان)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای ثَوْب

ثَوْب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۳۲۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۷۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۹.

به معنای رجوع شی‌ء به محلّ خود است.
راغب در مفردات گوید: ثوب در اصل رجوع شی‌ء است به حالت اوّلی و یا به حالتی که ابتدا برای آن در نظر گرفته شده است، مثال اوّلی نحو «ثَابَ‌ فلانٌ اِلَی دَارِهِ» (فلانی به خانه خود برگشت) و مثال دوّمی ثوب به معنی لباس است، لباس را بدان جهت ثوب گویند که بافته شده و به حالتی که در نظر بود رجوع کرده است زیرا در ابتدا از بافتن پارچه، لباس در نظر بود.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۷۹.

ثواب علی هذا جزای عمل را ثواب گوییم که به خود عامل بر می‌گردد:

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۸۰.

[۶] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۲۰.

ثواب به جزای اعمال نیک و بد هر دو اطلاق شده است.
مَثُوبَه به معنای ثواب است.

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۸۰.

۲ – کاربردها

به مواردی از ثَوْب که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – ثَواباً (آیه ۴۶ سوره کهف)

(وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ‌ ثَواباً)

[۸] کهف/سوره۱۸، آیه۴۶.

(و باقیات صالحات (آثار ماندگار شایسته‌) ثوابش نزد پروردگارت بهتر و امیدبخش‌تر است.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۹۹.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۴۳.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۱۹.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۲۰۲.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۸۱۶.

۲.۲ – الثَّوابِ‌ (آیه ۱۹۵ سوره آل عمران)

(وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ‌ الثَّوابِ‌)

[۱۴] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹۵.

(این پاداشى است از طرف خداوند.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۹۵.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۱۳۸.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۸۶.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۹۲.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۹۱.

۲.۳ – ثُوِّبَ‌ (آیه ۳۶ سوره مطففین)

ثواب به جزای اعمال نیک و بد هر دو اطلاق شده است، مثل‌:

(هَلْ‌ ثُوِّبَ‌ الْکُفَّارُ ما کانُوا یَفْعَلُونَ‌ )

[۲۰] مطففین/سوره۸۳، آیه۳۶.

(آیا با این حال کافران پاداشى بر اعمال خود گرفته‌اند.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر،