پاورپوینت کامل تقدیر علامت‌های اعراب افعال (صرف و نحو)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تقدیر علامت‌های اعراب افعال (صرف و نحو) دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تقدیر علامت‌های اعراب افعال (صرف و نحو)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تقدیر علامت‌های اعراب افعال (صرف و نحو) :

منبع: پاورپوینت کامل تقدیر علامت‌های اعراب افعال (صرف و نحو)

مقالات مرتبط: علامات (مقالات مرتبط).

تقدیر علامت‌های اعراب افعال از اصطلاحات ادبیات عرب، به حالتی اطلاق می‌گردد که به دلیل عوامل مختلفی نظیر تعذّر، ثِقَل یا التقاء ساکنین، نتوان علامت اعراب را به صورت ظاهری بر انتهای فعل نشان داد، و اعراب به صورت تقدیری در نظر گرفته می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – عوامل تقدیر
۲.۱ – تعذّر
۲.۲ – ثِقَل
۲.۳ – التقاء ساکنین
۳ – موارد اعراب تقدیری
۴ – شواهد قرآنی
۴.۱ – نَطْوِی (انبیاء/سوره۲۱، آیه۱۰۴)
۴.۲ – یَدْعُو (حج/سوره۲۲، آیه۱۲)
۴.۳ – تَتَّبِعَانِّ (یونس/سوره۱۰، آیه۸۹)
۴.۴ – تَاْتُونِی (یوسف/سوره۱۲، آیه۶۰)
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – تعریف

تقدیر علامت‌های اعراب افعال در اصطلاح ادبیات عرب به حالتی اطلاق می‌گردد که به دلیل عوامل مختلفی نظیر تعذّر، ثِقَل یا التقاء ساکنین، نتوان علامت اعراب را به صورت ظاهری بر انتهای فعل نشان داد، و اعراب به صورت تقدیری در نظر گرفته می‌شود.

[۱] یعقوب، امیل، موسوعه النحو و الصرف و الاعراب، ص۱۱۲.

[۲] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۱۹۷.

۲ – عوامل تقدیر

عواملی که موجب می‌شوند تا اعراب فعل به صورت تقدیری در نظر گرفته شود، عبارتنداز:

۲.۱ – تعذّر

– تعذّر به حالتی اطلاق می‌شود که امکان مشاهده تغییرات حرکتی (اعراب) به صورت ظاهری در پایان کلمه وجود ندارد و این حرکات به صورت تقدیری در نظر گرفته می‌شوند. تعذر در کلمات منتهی به الف رخ می‌دهد.

[۳] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۲۵۹.

[۴] خطیب، ظاهر یوسف، المعجم المفصل فی الأعراب، ص۱۳۶.

[۵] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ج۱، ص۳۵۹.

– یکی از موارد تعذّر، در افعال مختوم به «الف» است: در افعال معتل‌اللام مختوم به الف حرکت‌هاى رفع و نصب در «الف» آن، در تقدیر گرفته مى‌شود:

[۶] سیوطی، جلال الدین، البهجه المرضیه علی الفیه ابن مالک، ص۴۱.

۱. حالت رفع: یَخشَى. (یَخشَى مرفوع به ضمه مقدره)

۲. حالت نصب: لَن یَخشَى. (یَخشَى منصوب به فتحه مقدره)

۲.۲ – ثِقَل

– ثِقَل علت نحوی برای عدم ظهور علامت‌های اعراب بر حروف «واو» یا «یاء» در انتهای کلمه محسوب می‌شود. این پدیده زمانی رخ می‌دهد که تلفظ حرکات اعرابی بر این حروف به دلیل سنگینی آوایی دشوار یا نامطلوب باشد.

– «ثِقَل» در چند مورد موجب اعراب تقدیری در افعال می‌شود:

۱. فعل منتهی به «واو»: در فعلی که با «واو»، پایان مى‌پذیرد، در حالت رفع، ضمّه در «واو»، مقدّر است: یَدعُو.

[۷] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ص۳۹۷.

[۸] شرتونی، رشید، مبادی العربیه فی الصرف و النحو، ج۴، ص۶.

[۹] دقر، عبدالغنی، معجم القواعد العربیه فی النحو و التصریف، ص۶۸.

۲. فعل منتهی به «یاء»: در فعلى که به «یاء»، پایان مى‌پذیرد، در حالت رفع، ضمّه در «یاء» مقدّر است: نَطوِی.

[۱۰] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۱۱۲.

[۱۱] فوال بابتی، عزیزه، المعجم المفصل فی النحو العربی، ص۳۹۷.

[۱۲] شرتونی، رشید، مبادی العربیه فی الصرف و النحو، ج۴، ص۶.

[۱۳] دقر، عبدالغنی، معجم القواعد العربیه فی النحو و التصریف، ص۶۸.

۳. «نون وقایه» پس از فعل: هرگاه پس از فعل «نون» وقایه باشد، براى سنگینى، اعراب تقدیری می‌شود: هَلْ تَکْرِمُونِی (اصل: تَکْرِمُونِنِی، با حذف نون فعل قبل از نون وقایه). «نون» پیش از «نون» وقایه در تقدیر است؛ زیرا اصل آن تکرموننى بوده است؛ بنابر قول کسانى که محذوف را «نون» فعل مى‌دانند نه «نون» وقایه.

[۱۴] یعقوب، امیل، موسوعه النحو والصرف والإعراب، ص۵۰۴.

۴. «نون تأکید ثقیله» پس از فعل: هرگاه پس از آن، «نون» تأکید باشد، براى سنگینى، اعراب تقدیری می‌شود: هَلْ تَضْرِبَانَّ (اصل: تَضْرِبَانِنَّ، با حذف نون فعل قبل از نون تأکید). «نون» پیش از «نون» ثقیله در تقد