پاورپوینت کامل تعداد همراهان امام حسین از مدینه تا کربلا

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تعداد همراهان امام حسین از مدینه تا کربلا دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تعداد همراهان امام حسین از مدینه تا کربلا،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تعداد همراهان امام حسین از مدینه تا کربلا :

منبع: مقتل جامع سیدالشهداء

پاورپوینت کامل تعداد همراهان امام حسین از مدینه تا کربلا، از مباحث مرتبط با اطلاعات و گزارش‌های آماری در مورد واقعه کربلا است. در منابع درباره تعداد یاران امام حسین (علیه‌السّلام) اختلاف نظر وجود دارد.
گرچه بیشتر منابع، هیچ سخنی از تعداد همراهان امام حسین (علیه‌السّلام) هنگام خروج از مدینه به میان نیاورده‌اند اما شیخ صدوق از امام صادق (علیه‌السّلام) روایت کرده که تعداد یاران و اهل بیت همراه امام حسین (علیه‌السّلام) هنگام خروج از مدینه، ۲۱ نفر بوده است.
در منابع مختلف درباره تعداد همراهان امام حسین (علیه‌السّلام) در خروج از مکه نیز اختلاف نظر وجود دارد که به نظر می‌رسد آمار تقریبی بین ۸۰ تا ۹۰ نفر از اعتبار بیشتری برخوردار است.
همچنین درباره تعداد یاران و همراهان امام حسین (علیه‌السّلام) در هنگام ورود به سرزمین کربلا نیز اختلاف اقوال وجود دارد و به نظر می‌رسد که آمار تقریبی بین ۷۰ تا ۹۰ نفر از اعتبار بیشتری برخوردار است.
علاوه بر این منابع متعدد درباره تعداد یاران و اصحاب امام حسین (علیه‌السّلام) در روز عاشورا یکسان سخن نگفته‌اند و به نظر می‌رسد که آمار تقریبی بین ۶۵ تا ۱۴۵ نفر قابل تخمین بوده و آمار ۷۲ نفر به لحاظ قدمت و اعتبار منابع و کثرت ناقلان آن، قابـل اعتماد و پذیرفتنی می‌نماید.

فهرست مندرجات

۱ – تعداد همراهان در خروج از مدینه
۲ – تعداد همراهان در خروج از مکه
۲.۱ – هفتاد و نه نفر
۲.۲ – هشتاد و دو نفر
۲.۳ – نود نفر
۲.۴ – صد و چهل نفر
۲.۵ – سیصد نفر
۲.۶ – جمع‌بندی
۳ – تعداد همراهان در کربلا
۳.۱ – هفتاد و دو نفر
۳.۲ – بیش از هفتاد نفر
۳.۳ – هشتاد و دو نفر
۳.۴ – هشتاد و نه نفر
۳.۵ – صد و چهل نفر
۳.۶ – صد و چهل و پنج نفر
۳.۷ – ششصد نفر
۳.۸ – جمع‌بندی
۴ – تعداد همراهان در روز عاشورا
۴.۱ – شصت و یک نفر
۴.۲ – کمتر از هفتاد نفر
۴.۳ – هفتاد و دو نفر
۴.۴ – هشتاد و چند نفر
۴.۵ – صد نفر
۴.۶ – صد و چهارده نفر
۴.۷ – صد و چهل و پنج نفر
۴.۸ – سیصد نفر
۴.۹ – جمع‌بندی
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – تعداد همراهان در خروج از مدینه

بر اساس گزارش منابع امام حسین(علیه‌السّلام) یکشنبه ۲۸ رجب سال شصت هجری، شب هنگام به همراه جمعی از بنی هاشم و برادران، به جز محمد بن حنفیه، و برادرزادگان و عموزادگان از شهر مدینه خارج شد و به سوی مکه حرکت کرد. در این سفر دو خواهر امام حسین(علیه‌السّلام)؛ ام کلثوم و زینب و فرزندان برادرش و برادرانش ابوبکر، جعفر، عباس و عموم افراد خاندانش که در مدینه بودند، به جز محمد بن حنفیه او را همراهی کردند.

[۱] مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۳۴.

[۲] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۳۴۱.

[۳] ازدی، ابومخنف، وقعه الطف، ص۸۵.

گرچه بیشتر منابع، تنها به خروج امام حسین (علیه‌السّلام) از مدینه همراه اهل بیتش اشاره کرده‌اند و هیچ سخنی از تعداد همراهان امام به میان نیاورده‌اند.

[۴] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۳۴۱.

[۵] مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۳۴.

[۶] ابن اعثم، احمد، کتاب الفتوح، ج۵، ص۲۱-۲۲.

[۷] ابن فتال نیشابوری، ابوعلی، روضه الواعظین، ص۱۷۲.

[۸] خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین، ج۱، ص۲۷۳.

اما در این میان تنها دو گزارش درخور توجه است:
۱. ابن سعد در گزارشی تعداد‌ هاشمیانی را که از مدینه حرکت کردند و در مکه به امام ملحق شدند، نوزده نفر نوشته است.

[۹] ابن سعد، محمد، «ترجمه الحسین و مقتله»، فصلنامه تراثنا، ش ۱۰، ص۱۷۰.

۲. شیخ صدوق از امام صادق (علیه‌السّلام) روایت کرده که تعداد یاران و اهل بیت همراه امام حسین (علیه‌السّلام) هنگام خروج از مدینه، ۲۱ نفر بوده است.

[۱۰] صدوق، محمد بن علی، الامالی، ص۲۱۷.

[۱۱] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۴۴، ص۳۱۳.

گزارش ابن سعد چنان به روایت شیخ صدوق نزدیک است که با تسامح، می‌توان آن دو را یکی به حساب آورد؛ هرچند این نکته را هـم نباید از نظر دور داشت که خاندان امام حسین (علیه‌السّلام) همراه با آن حضرت از مدینه خارج شـده‌انـد، نه آنگونه که ابن سعد نگاشته است، در مکه به امام ملحق شده باشند.

۲ – تعداد همراهان در خروج از مکه

مورخان درباره روز خروج امام حسین (علیه‌السّلام) از مکه اختلاف نظر دارند؛ ابوحنیفه دینوری و سیدبن طاووس سوم ذی الحجه را روز خروج امام از مکه می‌دانند. ابن قولویه روز هفتم ذی الحجه را ذکر کرده‌ و ابن سعد دهم ذی الحجه را روز خارج شدن امام حسین (علیه‌السّلام) از مکه گزارش کرده‌ است. اما اکثر مورخان، هشتم ذی الحجه را روز خروج امام ذکر کرده‌اند؛ به ویژه اینکه در نامه دوم امام که از راه عراق به مردم کوفه فرستاد، آمده است: «… من سه شنبه هشتم ذی الحجه، روز ترویه از مکه بیرون آمده، به سوی شما روانه شدم».

[۱۲] دینوری، ابوحنیفه، الاخبارالطوال، ص۲۴۳.

[۱۳] سید ابن طاووس، علی بن موسی، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۲۴.

[۱۴] قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۷۳.

[۱۵] بغدادی، محمد، «ترجمه الحسین و مقتله»، فصلنامه تراثنا، ش۱۰، ص۱۷۰.

[۱۶] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۳، ص۱۶۰.

[۱۷] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج۴، ص۲۸۶.

[۱۸] مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، ج۳، ص۷۰.

[۱۹] مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۶۶.

[۲۰] ابن اعثم، احمد، کتاب الفتوح، ج۵، ص۶۹.

منابع تاریخی، در نقل تعداد همراهان امام حسین (علیه‌السّلام) در خروج از مکه دچار اختلاف‌انـد:

۲.۱ – هفتاد و نه نفر

ابن سعد شمار همراهان امام حسین (علیه‌السّلام) را ۶۰ نفر از اصحاب و ۱۹ نفر از بنی‌هاشم (اعم از زن، مرد و کودک) نوشته است.

[۲۱] ابن سعد، محمد، ترجمه الامام الحسین ومقتله (علیه‌السّلام)، ص۶۱.

ابن عساکر و ابن کثیر تـعـداد اهـل بـیـت‌ امام حسین (علیه‌السّلام) را مشخص نکرده‌اند؛ اما تعداد همراهان امام حسین (علیه‌السّلام) را ۶۰ نفر از کوفیان گزارش کرده‌اند.

[۲۲] ابن عساکر، علی بن حسن، ترجمه الامام الحسین من تاریخ مدینه دمشق، ص۲۹۹.

[۲۳] ابن کثیر، اسماعیل، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۶۵.

۲.۲ – هشتاد و دو نفر

ابن اعثم، خوارزمی، محمد بن طلحه شافعی، اربلی و ابن صباغ مالکی، همراهان امام حسین (علیه‌السّلام) را هنگام خروج حضرت از مکه، ۸۲ نفر ذکر کرده‌اند. البته رقمی که این منابع به آن اشاره کرده‌اند، شامل تمام همراهـان‌ امـام (اعم از زن و مرد و اهل بیت و یاران) است.

[۲۴] ابن اعثم، احمد، کتاب الفتوح، ج۵، ص۶۹.

[۲۵] خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین، ج۱، ص۳۱۷.

[۲۶] شافعی، محمد بن طلحه، مطالب السؤول فی مناقب الرسول، ص۲۵۹.

[۲۷] اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، ج۲، ص۲۵۳.

[۲۸] مالکی، ابن صباغ، الفصول المهمه، ج۲، ص۷۹۳.

۲.۳ – نود نفر

ابن قتیبه دینوری، بیهقی و ابن عبدربه، کل همراهان زن و مرد امام حسین (علیه‌السّلام) را از زبان مسلم بن عقیل هنگام شهادتش، که مصادف با زمان خروج امام از مکه بود، ۹۰ نفر نوشته‌اند.

[۲۹] دینوری، ابن قتیبه، الامامه و السیاسه، ج۲، ص۱۰.

[۳۰] بیهقی، ابراهیم بن محمد، المحاسن و المساوی، ص۵۱.

[۳۱] ابن عبدربه، احمد بن محمد، العقد الفرید، ج۵، ص۱۲۸.

۲.۴ – صد و چهل نفر

بلعمی و مستوفی، تعـداد اصحاب را ۱۴۰ نفر (چهـل سـواره و صد پیاده) گزارش کرده‌اند.

[۳۲] بلعمی، ابوعلی، تاریخ نامه طبری، ج۴، ص۷۰۳.

[۳۳] مستوفی، حمدالله، تاریخ گزیده، ص۲۶۳.

[۳۴] بلعمی، ابوعلی، قیام سیدالشهدا حسین بن علی و خونخواهی مختار، ص۱۶.

۲.۵ – سیصد نفر

ابن کثیر، در جای دیگر، همراهان امام حسین (علیه‌السّلام) را نزدیک به ۳۰۰ نفر نوشته است.

[۳۵] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۶، ص۲۵۹.

۲.۶ – جمع‌بندی

چنان که ملاحظه می‌شود، صرف نظر از دو گزارش اخیر، تفاوت آمارهای دیگر باهم، در حدود ده نفر است. طبیعی است که این تفاوت‌های جزئی، معلول گزارش هـای تخمینی راویان است.
اما گزارش دوم ابن کثیر (۳۰۰ نفر)، افزون بر آنکه متفرد است، بیش از هفـت قـرن پس از حادثه است؛ از این رو نمی‌توان چندان به آن اعتماد کرد. درباره گزارش بلعمی (چهل سواره و صد پیاده) نیز باید گفت با توجه به آنکه تاریخ بلعمی ترجمـه‌ای تلخیص گونه از تاریخ طبری است، باید برگرفته از روایت عمار ذهنی از امام باقر (علیه‌السّلام) در تاریخ طبری باشد که آمار اصحاب امام را ۱۴۵ نفر معرفی می‌کند و بعید به نظر می‌رسد که ماخذ بلعمی، خبر دیگری باشد؛ اما گزارش عمار دهنی مربوط به زمان حضور امام در کربلاست، نه زمان خروج وی از مکه.
بنابراین با توجه به رویکرد تلخیصی و اقتباسی تاریخ بلعمی نسبت به تاریخ طبری، باید گفت بلعمی در تفکیک گزارش‌ها و آمارها دقت چندانی به خرج نداده و آمار مربوط به زمان حضور امام را در کربلا، که عمار دهنی از آن گزارش داده، به پیش از آن زمان نیز سرایت داده است. به همین دلیل نمی‌توان این گزارش را گزارش مستقلی بـه حـساب آورد و به آن اعتماد کرد. اما گزارش تاریخ گزیده مستوفی (نوشته شده در ۷۳۰ق) هم، که بیش از سه قرن پس از تاریخ بلعمی نگارش یافتـه، گزارش مستقلی نیست و برگرفته از همان گزارش بلعمی است.

۳ – تعداد همراهان در کربلا

بسیاری از مورخان، روز ورود امام حسین (علیه‌السّلام) را به کربلا، دوم محرم سال ۶۱ هجری نوشته‌اند. در اینکه امام حسین (علیه‌السّلام) چه روزی از محرم وارد کربلا شد، بین تاریخ‌نویسان اختلاف است، و در مجموع، سه قول دراین باره مطرح شده است.
۱. قول اول که اکثر بر آن‌اند این است که روز دوم محرم بوده است؛

[۳۶] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۳، ص۱۷۶۳۸۵.

[۳۷] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۴۰۹.

[۳۸] مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۸۴.

[۳۹] ابن نما، جعفر، مثیر الاحزان، ص۴۹.

[۴۰] سید بن طاووس، علی بن موسی، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۳۹.

[۴۱] خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین، ج۱، ص۳۳۷.

۲. قول دوم این است که روز اول محرم بوده است؛

[۴۲] دینوری، ابوحنیفه، الاخبار الطوال، ص۲۵۳.

۳. قول سوم که قولی شاذ است، روز عاشورا بوده است.

[۴۳] عمرانی، محمد بن علی، الانباء فی تاریخ الخلفاء، ص۵۳.

اما اینکه دوم محرم سال ۶۱،