پاورپوینت کامل تحجرگرایی (حوزه پیشرو و سرآمد)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحجرگرایی (حوزه پیشرو و سرآمد) دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحجرگرایی (حوزه پیشرو و سرآمد)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحجرگرایی (حوزه پیشرو و سرآمد) :

منبع: پاورپوینت کامل تحجرگرایی (حوزه پیشرو و سرآمد)

تحجرگرایی، یکی از کلیدواژه‌های پیام رهبری در یک صدمین سال گشت حوزه علمیه قم است. «تحجرگرایی» (در نسبت با روحانیت و حوزه‌های علمیه) در اندیشه مقام معظم رهبری بر سه رکن استوار است: دفاع غیرمنطقی از باورهای بدون پشتوانه عقلانی، اکتفا به ظواهر دین و جدایی دین از سیاست. از منظر مقام معظم رهبری، اندیشه تحجر در حوزه‌های علمیه به انفعال و بی‌تفاوتی نسبت به تحولات اجتماعی و سیاسی منجر می‌شود که نتیجه‌اش جدایی روحانیت از جامعه و انقلاب است.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – تعریف و شاخص‌ها
۲.۱ – دفاعِ متعصّبانه و حمیّت جاهلیّه
۲.۲ – اکتفا به ظواهر و عدم فهم کشش طبیعی
۲.۳ – جدایی دین از سیاست
۳ – روحانی‌های متحجر در حوزه‌های علمیه
۴ – آسیب‌های تحجرگرایی
۴.۱ – همسویی با اهداف دشمن
۴.۲ – انزوای دین و روحانیت از صحنه اجتماع
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – مقدمه

… در این پیام بارها به تحجّرگرایان اشاره شده و نسبت به نفوذ دشمن با استفاده از غفلت آنان هشدار و درباره‌ی شیوه‌های تحوّل‌یافته‌ی دین‌فروشی اعلام خطر شده است…. دلواپسی امام بزرگوار از اینکه جریان تحجّر و تقدّس‌نمایی، حوزه‌ی علمیّه را دچار وسوسه‌ی جدایی دین از سیاست و فعّالیّتهای اجتماعی کند و راه درست پیشرفت را مسدود سازد، آشکار است….

[۱] پیام رهبری در یک صدمین سال گشت حوزه علمیه قم.

تحجرگرایی، به‌عنوان یک پدیده فکری و رفتاری، همواره در تاریخ جوامع دینی به‌ویژه جهان اسلام حضور داشته است. این پدیده، در ظاهر پایبندی به اصول و سنت‌ها را نشان می‌دهد، اما در واقع، در برابر نوآوری، تحول و فهم روزآمد از دین مقاومت می‌کند. در بیانات مقام معظم رهبری، تحجر نه‌تنها یک انحراف فکری، بلکه خطری جدی برای حیات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی امت اسلامی معرفی شده است.

۲ – تعریف و شاخص‌ها

مفهوم تحجّرگرایی در نسبت با روحانیت و حوزه های علمیه از منظر رهبر انقلاب دارای سه رکن اصلی است:
۱. دفاع متعصّبانه و کورکورانه از باورهایی که فاقد استدلال مستحکم و عقلانی‌اند؛
۲. اکتفا به ظواهر احکام اسلامی و ناتوانی در درک «کشش طبیعی» معارف دینی؛
۳. جدایی دین از سیاست.

۲.۱ – دفاعِ متعصّبانه و حمیّت جاهلیّه

پژوهشگران تصلب رأی، پافشاری بر آرا و اعتقادات نادرست، و بی‌توجهی به استدلال‌های منطقی دیگران را از مشخصه های مشترک همه انواع تحجر دانسته‌اند.

[۲] رجبی، ابوذر، چالشها و پیامدهای تحجّر علمی از دیدگاه مقام معظم رهبری و راهکارهای برون رفت از آن، مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی، سال ۲۴، زمستان ۱۳۹۹ شماره ۴، ص۷۹۷-۷۹۸.

رهبر انقلاب «تحجّر» را دفاع کورکورانه و غیرمنطقی از باورهایی می‌داند که فاقد استدلال مستحکم هستند. به عبارتی، تحجّر یعنی پافشاری متعصبانه بر عقیده‌ای بدون پشتوانه عقلانی و منطقی، که بیشتر مبتنی بر احساسات و تعصبات ذهنی است تا بر مبانی فکری و علمی. رهبر انقلاب این رفتار را با مفهوم قرآنی «حمیّه جاهلیّه» مرتبط می‌دانند که بیانگر تعصب کور و غرور ناآگاهانه‌ای است که بررسی منطقی حقایق را مسدود می‌سازد. در آیه

(إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّهَ حَمِیَّهَ الْجَاهِلِیَّهِ)

[۳] ممتحنه/سوره۶۰، آیه۱۲.

، به همین ویژگی منفی اشاره شده است؛ افرادی که بدون منطق و بر اساس تعصب کور، از باطل دفاع می‌کنند.
ایشان می‌فرمایند: «معنای تحجّر این است که از هر آنچه که به‌صورت یک باور در ذهن انسان وارد شده، بدون این‌که پایه‌های استدلالی و استناد مستحکمی داشته باشد، بی‌دلیل و متعصّبانه دفاع کردن. … «حمیّت جاهلیّه» گریبان کسانی را می‌گیرد و آنها جاهلانه از یک چیز دفاع می‌کنند.»

[۴] بیانات در دیدار جمعی از اعضای انجمن قلم‌، ۱۳۸۱/۱۱/۰۸.

۲.۲ – اکتفا به ظواهر و عدم فهم کشش طبیعی

همچنین تحجر، از منظر رهبری، عبارت است از درک سطحی و ایستا از معارف اسلامی، که موجب می‌شود فرد یا گروهی، بدون بهره‌گیری از ظرفیت تطبیقی احکام، صرفاً به «ظواهر دین» تمسک کنند. اکتفا به ظواهر یعنی توقف در سطح ابتدایی و صرفاً لفظیِ احکام بدون توجه به روح، مقاصد و مصالح واقعی آن‌ها. احکام اسلام، نه تنها مجموعه‌ای خشک و ثابت از قوانین و معارف نیستند بلکه دارای «کشش طبیعی» هستند؛ یعنی ظرفیت انعطاف‌پذیری و انطباق با شرایط مختلف. در واقع، احکام و معارف اسلامی دارای جنبه‌های ظاهری و باطنی هستند؛ درک کشش طبیعی یعنی فهم این جنبه‌های باطنی و بکارگیری آنها در مواجهه با مسائل روز.
رهبر انقلاب تصریح می‌کنند: «معنای تحجّر آن است که، کسی که می‌خواهد از مبانی اسلام و فقه اسلام، برای بنای جامعه استفاده کند، به ظواهر احکام اکتفا نماید و نتواند کشش طبیعی احکام و معارف اسلامی را، در آن جایی که قابل کشش است، درک کند و برای نیاز یک ملت و یک نظام و یک کشور – که نیاز لحظه به لحظه است – نتواند علاج و دستور روز را نسخه کند و ارائه دهد. این، بلای بزرگی است.»

[۵] بیانات در مراسم هشتمین سالگرد رحلت امام خمینی، ۱۳۷۶/۰۳/۱۴.

تحجّر، با محدود کردن فهم دینی به ظاهر احکام، مانع اجتهاد و نوآوری فقهی می‌شود و در نتیجه باعث می‌شود که احکام به صورت خشک و بی‌تغییر باقی بمانند و نتوانند پاسخگوی این نیازهای روز باشند. در این تعریف رهبر انقلاب «تحجّر» را به‌معنای اکتفا به شَکلِ ظاهریِ احکام و عدم فهم «کشش طبیعی» و ظرفیتِ تطبیقیِ احکام و معارف اسلامی تعریف می‌کنند.

۲.۳ – جدایی دین از سیاست

رکن سوم تحجرگرایی در نسبت با روحانیون و حوزه‌های علمیه، جدایی دین از سیاست است. این رویکرد، که در واقع نوعی انفعال فکری و اجتماعی است، باعث می‌شود روحانیت از نقش تاریخی و بی‌بدیل خود در هدایت جامعه و مبارزه با ظلم و فساد کناره‌گیری کند و خود را محدود به کنج مدارس و مساجد نماید. مقام معظم رهبری بارها به این موضوع هشدار داده‌اند و تصریح کرده‌اند که دشمنان انقلاب به‌خوبی می‌دانند حضور فعال و آگاه حوزه‌های علمیه در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی، ضامن بقای انقلاب است؛ بنابراین با ترویج تفکر جدایی دین از سیاست، تلاش می‌کنند روحانیت را از صحنه‌های تصمیم‌سازی و مبارزه خارج کنند تا زمینه تسلط استکبار و نفوذ نظام‌های فاسد فراهم شود.
این نوع تحجر، برخلاف ظاهر مقدس خود، نه‌تنها دین را از حقیقت و روح انقلابی آن تهی می‌کند، بلکه روحانیت را به قشری منزوی و منفعل تبدیل می‌نماید که دشمنان با آرامش خاطر می‌توانند آن را نادیده گرفته و به اهداف استعماری خود نزدیک‌تر شوند.
رهبر انقلاب در این زمینه می‌فرمایند: «ملت عزیز ما می‌دانند که ان