پاورپوینت کامل تجاوز و تهدید امنیت (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجاوز و تهدید امنیت (فقه سیاسی) دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجاوز و تهدید امنیت (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجاوز و تهدید امنیت (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل تجاوز و تهدید امنیت (فقه سیاسی)

تجاوز و تهدید امنیت عملی است که امنیت فردی، اجتماعی و بین‌المللی را تهدید می‌کند و نقض حقوق ملت‌ها و تجاوز به حاکمیت، استقلال و تمامیت ارضی کشورها از مصادیق بارز آن است.
اسلام تجاوزگران را مستوجب مجازات می‌داند و مقابله به مثل، دفاع مشروع و اقدام علیه تجاوز را مجاز می‌شمرد.
قرآن و احادیث، آثار متجاوز بر خود او و مسئولیت وی در برابر خداوند را روشن کرده‌اند.
در عرصه بین‌المللی، ملل متحد و منشور آن، اقدام تجاوزکارانه را تعریف و معیارهای آن را مشخص کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف تجاوز و تهدید امنیت از دیدگاه قرآن
۲ – ماهیت تجاوز از دیدگاه نهج‌البلاغه
۳ – مقابله با تجاوز از دیدگاه اسلام
۴ – تجاوز در روابط بین‌المللی
۵ – تجاوز در منشور ملل متحد
۵.۱ – ماده اول
۵.۲ – ماده دوم
۵.۳ – ماده سوم
۵.۴ – ماده چهارم
۵.۵ – ماده پنجم
۵.۶ – ماده ششم
۵.۷ – ماده هفتم
۵.۸ – ماده هشتم
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف تجاوز و تهدید امنیت از دیدگاه قرآن

اسلام با توجه به نقشى که ریشه‌کن کردن تجاوز در تضمین امنیت و استمرار آن دارد، تجاوز را جز در مورد ستمکاران فَلا عُدْوانَ إِلاّ عَلَى اَلظّالِمِینَ‌

[۱] بقره، سوره۲، آیه۱۹۳.

گناهى بزرگ و مستوجب سخت‌ترین مجازات‌ها شمرده و مرتکب آن را ستمکار خوانده است:

(وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اَللّهِ فَأُولئِکَ‌ هُمُ اَلظّالِمُونَ‌.)

[۲] بقره، سوره۲، آیه۲۲۹.

قرآن بازگشت تجاوز و آثار آن را به خود متجاوز مى‌داند:

(وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اَللّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ‌)

[۳] طلاق، سوره۶۵، آیه۱.

و جزای متجاوز را تجاوز به مثل مى‌شمارد

(فَمَنِ اِعْتَدى عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدى عَلَیْکُمْ‌)

.

[۴] بقره، سوره۲، آیه۱۹۴.

در مقابله به مثل نیز تعدی از حد مجاز و تجاوز را محکوم شده است:

(وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ اَلَّذِینَ یُقاتِلُونَکُمْ وَ لا تَعْتَدُوا)

[۵] بقره، سوره۲، آیه۱۹۰.

و سرانجام تجاوزکاران گرفتارى به بدترین کیفرها دانسته است:

(وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِیهِ ناراً)

[۶] نساء، سوره۴، آیه۳۰.

و و بالاخره هشدار داده است که خدا به حال تجاوزگران آگاه است

(إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِینَ‌)

.

[۷] انعام، سوره۶، آیه۱۱۹.

۲ – ماهیت تجاوز از دیدگاه نهج‌البلاغه

تجاوز گاه در پوشش عنوانی فریبنده انجام می‌شود.
چنانکه حضرت علی (علیه‌السلام) در مورد قرآن بر سر نیزه زدن شامیان، در صفین فرمود: «فقلت لکم هذا امر ظاهره ایمان و باطنه عدوان.»

[۸] سیدرضی، محمد بن حسن، نهج البلاغه، خ ۱۲۲، ص۱۷۹.

تجاوز در منطق اسلام شایسته انسان نیست، بلکه خصلتی حیوانی است که از غرایز سرکش حیوانات درنده سرچشمه می‌گیرد: «ان اسباع همها العدوان على غیرها.»

[۹] سیدرضی، محمد بن حسن، نهج البلاغه، خ ۱۵۳، ص۲۱۵.

۳ – مقابله با تجاوز از دیدگاه اسلام

از دیدگاه اسلام متجاوز احترام ندارد و هرگاه مورد تجاوز قرار گیرد، علیه متجاوز اقدام مشابه جایز است: «من بدأ فاعتدى فاعتدى علیه فلا قودله.»

[۱۰] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه،ج۲۹، ص۶۰.

اسلام سکوت در برابر تجاوز را جایز نمی‌شمارد و مقابله با آن را حتی به زبان یا دل لازم می‌داند:
«من رأى عدوانا یعمل به و منکرا یدعى الیه فانکره بقلبه فقد سلم و برى و من انکره بلسانه فقد اجر و من انکره بالسیف لتکون کلمه الله العلیا فذلک الذى اصاب سبیل الهدى».

[۱۱] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۱۳۳.

برای ریشه‌کنی تجاوز، راهی جز مجازات متجاوز نیست و تنبیه او نه تنها خود را بازمی‌دارد، بلکه دیگران را نیز از پیروی راه متجاوز منع می‌کند.
هر نوع زیر پا گذاشتن حق، تجاوز است و این حق می‌تواند فردی، اجتماعی و بین‌المللی باشد. نقض حقوق شناخته‌شده ملت‌ها تجاوز به آنها است و بارزترین آن تجاوز به حق حاکمیت، استقلال و تمامیت ارضی کشورهایى است که از این حقوق برخوردار هستند.

۴ – تجاوز در روابط بین‌المللی

تجاوز در روابط بین‌المللی می‌تواند ابعاد گسترده‌ای داشته باشد و نوعی نقض امنیت بین‌المللی به همراه دارد.
تجاوز ضد ارزشی است که تجزیه‌پذیر نیست، زیرا ناامنی ناشی از آن می‌تواند ملت‌های