پاورپوینت کامل أَوْل (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أَوْل (مفردات‌قرآن) دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أَوْل (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل أَوْل (مفردات‌قرآن) :

منبع: أَوْل (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: تأویل (لغات‌قرآن)، أَوْل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، تأویل.

دیگر کاربردها: اول (ابهام‌زدایی).

أَوْل (به فتح الف و سکون واو) از واژگان قرآن کریم به معنای رجوع است.
تَأویل (به فتح تاء و سکون همزه) به معنای برگشتن و برگشت دادن است.
تاویل قرآن، وقوع خارجی وعده‌های آن، از جمله وقوع قیامت می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای أَوْل
۲ – کاربردها
۲.۱ – تَاْوِیلُ‌ (آیه ۱۰۰ سوره یوسف)
۲.۲ – تَاْوِیلُ‌ (آیه ۸۲ سوره کهف)
۲.۳ – تَاْوِیلًا (آیه ۳۵ سوره اسراء)
۲.۴ – تَاْوِیلِ‌ (آیه ۶ سوره یوسف)
۲.۵ – تأویل قرآن
۲.۵.۱ – تَاْوِیلَهُ‌ (آیه ۵۳ سوره اعراف)
۲.۵.۲ – تَاْوِیلُهُ‌ (آیه ۳۹ سوره یونس)
۲.۵.۳ – تَاْوِیلُهُ‌ (آیه ۷ سوره آل عمران)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای أَوْل

أَوْل

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۱۴۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۹۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۵، ص۳۱۴.

اهل لغت، اول را رجوع معنى کرده‌اند.
گویند: «آلَ‌ إِلَیْهِ: اى رَجَعَ»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۸۱.

تاویل: برگشت دادن و برگشتن است. (تاویل در قرآن مجید، لازم و متعدی به کار رفته است.)
درباره تاویل و حقیقت آن سخن زیاد گفته و هر یک به راهی رفته‌اند، تدبّر در قرآن معنی آن را روشن و از هر سخن بی‌نیاز می‌کند.

۲ – کاربردها

تَأْوِیلُ‌: واقع و خارج یک عمل و یک خبر است که گاهى بصورت علّت غائى و نتیجه و گاهى بصورت وقوع خارجى متجلّى شده و به عمل و خبر بر میگردد مثلا حضرت یوسف در خواب دید:
یازده ستاره و خورشید و ماه بر او سجده می‌کنند، بعد از سالها رنج و زحمت که در مصر بمقام بزرگ رسید: چون خانواده‌اش به مصر منتقل شدند یازده برادر و پدر و مادرش بر او خضوع کردند گفت:

۲.۱ – تَاْوِیلُ‌ (آیه ۱۰۰ سوره یوسف)

(یا اَبَتِ هذا تَاْوِیلُ‌ رُءْیایَ مِنْ قَبْلُ)

[۵] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۰۰.

«پدرم این تاویل خواب گذشته‌ی من است.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۳۴۰.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۲۴۷.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۳۰۰.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۴۰۶.

در اینجا می‌بینیم که خواب دیدن به صورت یک خبر و تاویل، وقوع خارجی آن است.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۶.

۲.۲ – تَاْوِیلُ‌ (آیه ۸۲ سوره کهف)

(ذلِکَ‌ تَاْوِیلُ‌ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَیْهِ‌ صَبْراً)

[۱۱] کهف/سوره۱۸، آیه۸۲.

«این است تاویل آنچه نتوانستی تحمّل کنی!»

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۸۴.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۴۹.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۱۱۶.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۵۴.

در داستان موسی و آن عالم که کشتی را سوراخ کرد، طفلی را کشت و دیواری را مرمّت نمود، موسی به هر سه عمل اعتراض کرد، عالم بعد از توضیح علل آن سه عمل گفت: «این است تاویل آنچه نتوانستی تحمّل کنی!»

در اینجا قضیّه، بعکس جریان حضرت یوسف است آنجا اوّل خبر بود بعد وقوع خارجی و در اینجا وقوع اوّل است بعد خبر و توضیح علل، و در اینجا تاویل به معنی علّت غائی و غرض است.

۲.۳ – تَاْوِیلًا (آیه ۳۵ سوره اسراء)

در آیه‌

(وَ اَوْفُوا الْکَیْلَ اِذا کِلْتُمْ وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ اَحْسَنُ‌ تَاْوِیلًا)

[۱۶] اسراء/سوره۱۷، آیه۳۵.

(و هنگامى که چیزى را براى معامله پیمانه مى‌کنید، حقّ پیمانه را ادا نمایید، و با ترازوى درست وزن کنید. این کار بهتر، و عاقبتش نیکوتر است.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۸۵.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۱۲۵.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۹۱.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۳۲.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۳۹.

تاویل به معنی نتیجه و عاقبت امر است، یعنی پیمانه را تمام کنید و با ترازوی صحیح بسنجید، آن خوب