پاورپوینت کامل تاثیرات سیاسی مجالس عزاداری در عصر قاجار

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاثیرات سیاسی مجالس عزاداری در عصر قاجار دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاثیرات سیاسی مجالس عزاداری در عصر قاجار،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاثیرات سیاسی مجالس عزاداری در عصر قاجار :

منبع: مقتل جامع سیدالشهداء

مقالات مرتبط: تاریخچه عزاداری برای امام حسین.

پاورپوینت کامل تاثیرات سیاسی مجالس عزاداری در عصر قاجار، از مباحث مرتبط با تاریخچه عزاداری برای امام حسین (علیه‌السّلام) است. در دوره قاجار مراسم عزاداری و سوگواری امام حسین (علیه‌السّلام) نقش چشمگیری در تحولات و جنبش‌های سیاسی داشته است. تاثیر بر جنگ‌های ایران و روس، ایجاد تشکلات و حرکات مردمی بزرگ و تاثیر بر نهضت مشروطه از جمله این تاثیرات هستند.

فهرست مندرجات

۱ – تاثیر بر جنگ‌های ایران و روس
۲ – ایجاد تشکلات مردمی
۳ – تاثیر بر نهضت مشروطه
۳.۱ – تحصن علما
۳.۲ – نقش سیدجمال واعظ
۴ – وضعیت عزاداری پس از پیروزی مشروطیت
۴.۱ – برگزاری عزاداری در مجلس
۴.۲ – متروک شدن تکیه دولت
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – تاثیر بر جنگ‌های ایران و روس

یاد و نام امام حسین (علیه‌السّلام) و سوگواری برای آن حضرت در تمام تاریخ اسلام و در قلمروهای مختلف جغرافیایی، نقش چشمگیری در تحولات و جنبش‌های سیاسی داشته است. دوره قاجار نیز از این قاعده مستثنا نبود؛ چنانکه در دوره فتحعلی شاه با شروع جنگ‌های ایران و روس و صدور حکـم جهاد و سرازیر شـدن علمـا و مـردم متدین به جبهه‌ها، فرهنگ مذهبی نیز در جبهه‌ها رونق خاصی یافت؛ بـه طـوری کـه جهانگیر میرزا می‌نویسد: «چون ماه محرم هزار و دویست و چهل و دو داخل شد برای تعزیه جناب سیدالشهدا (علیه‌السّلام) تکایا بسته برپا کرده‌اند علمای اعلام و مجتهدین ذوی الاحترام مثـل جنـاب آخوند حاجی ملامحمد نراقی و جناب آخوند ملامحمد مامقانی بعـد از ذکر مصیبت حضرت سیدالشهدا، لشکریان منصور را به جهـاد ترغیـب فـرمـوده، شوری در میان لشکر منصور می‌انداختند و دسته دسته و فـوج فـوج لشکریان اسلام از مجلس وعظ برخاسته به خدمت نایب السلطنه عباس میرزا آمـده اظهار شوق و تعهد یورش و بی‌باکی را از کشته شدن و کشتن می‌کردند».

[۱] میرزا، جهانگیر، تاریخ نو، ص۲۹-۳۰.

چنان که از عبارت فوق برمی‌آید، مجالس عزاداری تاثیری دوگانه در تقویت جبهـه‌هـا داشته است: از طرفی با برانگیختن شور دینی در میان لشکریان قدرت مضاعفی به می‌بخشید، و از طرف دیگر افراد بیشتری را برای رفتن به جبهه برمی‌انگیخت.

۲ – ایجاد تشکلات مردمی

در دوره ناصرالدین شاه مجالس عزاداری کارکرد تازه‌ای در تقویت نیروهای مردمی یافت. اجتماع عظیم مردم در دسته‌های عزاداری به آنان اثبات می‌کرد که می‌توانند در مقابل یکه تازیهای ناصرالدین شاه اعلام وجود کنند؛ چنان که ترک‌ها در تهران چنـان دسته باشکوهی تشکیل دادند که شاه به نایب السلطنه دستور داد دسته‌بندی را موقوف کنند. به گفته اعتمادالسلطنه، شاه از ترس شورش و طغیان چنین دستوری صادر کرد؛ زیرا دسته آنها به دوهزار نفر می‌رسید و چند بار اسباب شورش شده بود.

[۲] اعتمادالسلطنه، محمدحسن خان، روزنامه خاطرات اعتمادالسلطنه، ص۵۱۸.

۳ – تاثیر بر نهضت مشروطه

در سال‌های نزدیک به نهضت مشروطه، مباحث سیاسی روز بـه مجـالس روضه کشیده شد و تا پایان این نهضت روزبه‌روز بیشتر شـد. اصـولاً حرکت مشروطه در مجالس عزاداری جان می‌گرفت و با سخنرانی سخنرانان مـاهـر نیـرو کسب می‌کرد. مجالس روضه در تهییج مردم برای مهاجرت‌های صغری و کبری بسیار مؤثر بود.

۳.۱ – تحصن علما

در ماه محرم ۱۳۲۴ قمری فعالیت‌های سیاسی افزایش یافت. تحصن صغری (تحصن علما در حرم حضرت عبدالعظیم) برای برپایی عدالت‌خانه و حکومت قـانون در همین ماه اتفاق افتاد و سرانجام توانست نظر مساعد مظفرالدین شاه را کسب کند.

[۳] فقیه حقانی،، موسی، «محرم از نگاه تاریخ و تصویر»، فصلنامه تخصصی تاریخ معاصـر‌ایـران، ش ۲۱-۲۲، ص۵۱۶.

تحصن علمای گیلان نیز در پنجم محرم همین سال، با تسلیم شـدن حـاکم گیلان در برابر خواسته‌های آنان خاتمه یافت.

[۴] فقیه حقانی،، موسی، «محرم از نگاه تاریخ و تصویر»، فصلنامه تخصصی تاریخ معاصـر‌ایـران، ش ۲۱-۲۲، ص۵۱۶.

با پیروزی مشروطه، طرح مسائل سیاسی و مباحث روز در مجالس روضـه شـدت بیشتری یافت، و به اسم آزادی بیان و قلم، گاهی به افراط کشیده شـد.

[۵] ر. ک: نجفی، موسی،‌ اندیشه دینی و سکولاریسم در حوزه معرفت سیاسی و غرب شناسی، ص۱۱۴.

۳.۲ – نقش سیدجمال واعظ

در سـال‌هـای نخست مشروطه در پایتخت جریده‌ای به نام الجمال با چاپ مناسب منتشر می‌شد که کار اصلی اش انتشار مطالب منبرها و سخنرانی‌های سیدجمال واعظ اصفهانی در مساجد و محافل تهران بود.

[۶] نجفی، موسی،‌ اندیشه دینی و سکولاریسم در حوزه معرفت سیاسی و غرب شناسی، ص۱۱۴.

بیشتر مطالب سخنرانی‌های سیدجمال در مجالس محرم و صفر، مباحث سیاسی بود.

[۷] ر. ک:نجفی، موسی،‌ اندیشه دینی و سکولاریسم در حوزه معرفت سیاسی و غرب شناسی، ص۱۳۶-۱۴۱.

محرم ۱۳۲۵ قمری نیز با محوریت مشروطه و مسائل سیاسی آغاز شد. از ابتدای محرم، که مجلس تعطیل بود و مردم مشغول عزاداری بودند، واعظـانی چون سیدجمال الدین اصفهانی، ملک