پاورپوینت کامل تُخافِت (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تُخافِت (لغات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تُخافِت (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تُخافِت (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل تُخافِت (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: خفت (مفردات‌قرآن)، خفوت (مفردات‌نهج‌البلاغه).

تُخافِت:

(وَ لا تُخافِتْ بِها)

[۱] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۱۰.

«تُخافِت» در اصل از ریش «خفوت» به معنى «آهسته گفتن و قطع شدن و یا ضعیف شدن آواز» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۲۸۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت حسینی، ج۲، ص۱۹۹.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تُخافِت
۱.۱ – تُخافِت (آیه ۱۱۰ سوره اسراء)
۱.۲ – تُخافِت در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – تُخافِت در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تُخافِت

به موردی از کاربرد «تُخافِت» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تُخافِت (آیه ۱۱۰ سوره اسراء)

(قُلِ ادْعواْ اللّهَ أَوِ ادْعواْ الرَّحْمَنَ أَیّا مّا تَدْعواْ فَلَهُ الأَسْماء الْحُسْنَى وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذَلِکَ سَبیلًا)

[۴] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۱۰.

«بگو: «اللّه» را بخوانید یا «رحمان» را، هر کدام را بخوانید، ذات پاکش یکى است؛ و بهترین نام‌ها براى اوست.» و نمازت را زیاد بلند، یا زیاد آهسته نخوان؛ و در میان آن دو، راهى معتدل انتخاب کن.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۲۹۳.

۱.۲ – تُخافِت در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:

(وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبیلًا)

جهر و اخفات دو صفت متقابل همند که صداها را با آن دو توصیف مى‌کنند، و چه بسا در وسط آن دو صفت دیگرى را هم معتبر بشمارند که نسبت به جهر اخفات باشد و نسبت به اخفات جهر باشد، (مانند آب ملایم که نسبت به آب داغ خنک و نسبت به آب یخ داغ است) و در این صورت جهر به معناى مبالغه در بلند کردن آواز و اخفات به معناى مبالغه در آهسته سخن گفتن و حد وسط آن دو معتدل حرف زدن مى‌شود، و بنا بر این معناى آیه این مى‌شود که: در نماز صدایت را خیلى بلند مکن و خیلى هم آهسته مخوان، حد وسط را رعایت نما.
و اگر این حد وسط را سبیل خوانده از این رو بوده که مى‌خواسته