پاورپوینت کامل تَمِیلوا (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَمِیلوا (لغات‌قرآن) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَمِیلوا (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَمِیلوا (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل تَمِیلوا (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: میل (مفردات‌قرآن)، میل (مفردات‌نهج‌البلاغه).

تَمِیلوا:

(أَن تَمِیلُواْ مَیْلًا)

[۱] نساء/سوره۴، آیه۲۷.

[۲] نساء/سوره۴، آیه۱۲۹.

تَمِیلوا: از مادّه «میل» به معنى «منحرف شدن از حدّ وسط» یا گرایش پیدا کردن به یک‌سوست.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۷۸۳.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۵، ص۴۷۶.

مال عن الطریق

[۵] فیروز آبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ج۴، ص۵۳.

«از راه به یک سو شد»
یا:مال الحائط

[۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۱، ص۶۳۸.

«دیوار کج شد.»
بنابراین «میل» همان مایل و راغب شدن به طرف چیزى است
در این تمایل و گرایش، معناى «علاقه» نیز نهفته و به استعاره از آن استفاده شده است.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تَمِیلوا
۱.۱ – تَمِیلوا (آیه ۲۷ سوره نساء)
۱.۱.۱ – تَمِیلوا در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – تَمِیلوا (آیه ۱۲۹ سوره نساء)
۱.۳ – تَمِیلوا در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۴ – تَمِیلوا در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تَمِیلوا

به موردی از کاربرد تَمِیلوا در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تَمِیلوا (آیه ۲۷ سوره نساء)

(وَ اللّهُ یُرِیدُ أَن یَتُوبَ عَلَیْکُمْ وَ یُرِیدُ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِیلُواْ مَیْلًا عَظِیمًا)

[۷] نساء/سوره۴، آیه۲۷.

(خدا مى‌خواهد توبه شما را بپذیرد و از آلودگى پاک نماید؛ امّا آن‌ها که پیرو شهواتند، مى‌خواهند بکلّى منحرف شوید.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۸۳.

۱.۱.۱ – تَمِیلوا در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید:

(وَ اللَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَتُوبَ عَلَیْکُمْ وَ یُرِیدُ الَّذِینَ …)

در این آیه مساله توبه تکرار شده، گویا منظور دلالت بر این معنا بوده که بفهماند جمله:

(وَ یُرِیدُ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِیلُوا مَیْلًا عَظِیماً)

از سه فقره آیه قبلى، تنها مقابل فقره اخیر قرار دارد، و اگر جمله:

(وَ اللَّهُ یُرِیدُ …)

تکرار نمى‌شد، جمله:

(وَ یُرِیدُ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ)

به آیه قبلى وصل مى‌شد، قهرا چنین به نظر مى‌رسید که این جمله در مقابل همه فقرات آیه قبلى قرار دارد، آن وقت معناى آیه به طور قطع لغو مى‌شد .
توضیح این‌که فقرات آیه قبل عبارت بود از ۱-

(یُرِیدُ اللَّهُ لِیُبَیِّنَ لَکُمْ)

۲-

(یَهْدِیَکُمْ سُنَنَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ)

۳-

(وَ یَتُوبَ عَلَیْکُمْ)

و اراده آن‌هایى که پیروى شهوات مى‌کنند، نمى‌تواند از بیان خدای تعالی که مضمون فقره اول است جلوگیرى و با آن مقابله کند، همچنین نمى‌تواند با هدایت خداى تعالى که مضمون جمله دوم است مقابله نماید، خداى تعالى براى مسلمانان بیان مى‌کند و به سوى سنت‌هاى گذشتگان هدایت مى‌کند، چه آن‌ها بخواهند و چه نخواهند، پس به همین منظور که جمله‌

(وَ یُرِیدُ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ …)

به همه فقرات بر نگردد، تنها به جمله اخیر بر گردد.
و مراد از میل عظیم، هتک همین حدود الهى است، که در این آیات ذکر شد، مى‌فرماید: پیروان شهوات مى‌خواهند شما همه این مرزها را بشکنید، با مادر و خواهر و دختر خود و غیره که به نسب بر شما حرام شده‌اند، خواهر رضاعى، مادر زن، ربیبه و غیره که به سبب بر شما حرام شده‌اند همخوابگى کنید، یا زنا را مباح دانسته از سنت قویم ازدواج که‌ خدا آن را باب کرده روى‌گردان نشوید.

[۹] طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۴۴۸.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۲۸۱.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۱۱۱.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۶۷.

)

۱.۲ – تَمِیلوا (آیه ۱۲۹ سوره نساء)

(وَ لَن تَسْتَطِیعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَیْنَ النِّسَاء وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ