پاورپوینت کامل تَمَنّی و امنیّه (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَمَنّی و امنیّه (لغات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَمَنّی و امنیّه (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَمَنّی و امنیّه (لغات‌قرآن) :

منبع: تَمَنّی و امنیّه (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: منی (مفردات‌قرآن)، تمنّی (مفردات‌نهج‌البلاغه)، تمنی.

تَمَنّی و امنیّه:

(تَمَنَّى أَلْقَى الشَّیْطَانُ فِی أُمْنِیَّتِهِ)

[۱] حج/سوره۲۲، آیه۵۲.

تَمَنّی و امنیّه: به معنى «تلاوت و قرائت» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۷۸۰.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۷۸۰.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ص۴۰۰.

[۵] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ص۴۰۰.

چنان‌که در اشعار عرب گاه به این معنى آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تَمَنّی و امنیّه
۱.۱ – تَمَنّی و امنیّه (آیه ۵۲ سوره حج)
۱.۲ – تَمَنّی و امنیّه در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – تَمَنّی و امنیّه در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تَمَنّی و امنیّه

به موردی از کاربرد تَمَنّی و امنیّه در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تَمَنّی و امنیّه (آیه ۵۲ سوره حج)

(وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ مِن رَّسُولٍ وَ لَا نَبِیٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّیْطَانُ فِی أُمْنِیَّتِهِ فَیَنسَخُ اللَّهُ مَا یُلْقِی الشَّیْطَانُ ثُمَّ یُحْکِمُ اللَّهُ آیَاتِهِ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ)

[۶] حج/سوره۲۲، آیه۵۲.

(هیچ رسول و پیامبرى را پیش از تو نفرستادیم (مگر این‌که هرگاه آرزوى پیشبرد اهداف الهىِ خود مى‌کرد)، شیطان وسوسه‌ها و القائاتى در آن مى‌افکند؛ امّا خداوند القائات شیطان را از میان مى‌برد، سپس آیات خود را استحکام مى‌بخشد و خداوند دانا و حکیم است.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۳۸.

۱.۲ – تَمَنّی و امنیّه در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه تمنى به معناى این است که آدمى آن‌چه را آرزو دارد و دوستش مى‌دارد موجود و محقق فرض کند، حال چه این‌که ممکن هم باشد یا نباشد، مثل این‌که یک مرد فقیر آرزو مى‌کند توانگر شود، یا کسى که بى‌اولاد است آرزو مى‌کند صاحب فرزند باشد، یا هر انسانی آرزو مى‌کند فناناپذیر و جاوید باشد یا دو بال داشته باشد و با آن‌ها پرواز کند آن صورت خیالى که تصورش را مى‌کند و از تصور آن لذت مى‌برد، آن را امنیه- آرزو مى‌گویند و اصل در معناى این کلمه منی – به فتح میم و سکون نون- است که به معناى فرض و تقدیر است.
بعضى‌

[۸] زمخشری، جارالله، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۳، ص۱۶۵.

از اهل فن گفته‌اند: این کلمه گاهى به معناى قرائت و تلاوت مى‌آید، مثلا وقتى گفته مى‌شود تمنیت الکتاب معنایش این است که کتاب را خواندم. و معناى القاء در امنیه این است که در آرزوى او دخل و تصرف کند، تا آن را از سادگى و صرافت در آورده، فاسدش کند.
معناى آیه بنابر معناى اول که تمنى آرزوى قلبى باشد این مى‌شود: ما هیچ پیغمبر و رسولى را قبل از تو نفرستادیم مگر اینکه هر وقت آرزویى کرد، و رسیدن به محبوبى را که یا پیشرفت دینش بود، و یا جور شدن اسباب پیشرفت آن بود، و یا ایمان آوردن مردم به آن بود،