پاورپوینت کامل تَلَذّ (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَلَذّ (لغات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَلَذّ (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَلَذّ (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل تَلَذّ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: لَذاذ (مفردات‌قرآن)، لَذاذ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، لذت.

تَلَذّ:

(وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ)

[۱] زخرف/سوره۴۳، آیه۷۱.

«تَلَذّ» از مادّ «لذاذ» به معنى «خوش‌طعم و گوارا بودن» است.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۸۷.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۵، ص۴۶.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تَلَذّ
۱.۱ – تَلَذّ (آیه ۷۱ سوره زخرف)
۱.۲ – تَلَذّ در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – تَلَذّ در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تَلَذّ

به موردی از کاربرد «تَلَذّ» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تَلَذّ (آیه ۷۱ سوره زخرف)

(یُطافُ عَلَیْهِم بِصِحافٍ مِّن ذَهَبٍ وَ أَکْوابٍ وَ فیها ما تَشْتَهیهِ الْأَنفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ وَ أَنتُمْ فیها خالِدونَ)

[۴] زخرف/سوره۴۳، آیه۷۱.

«این درحالى است که براى پذیرایى آن‌ها ظرف‌هاى طلایى و جام‌هاى شراب طهور را گرداگرد آن‌ها مى‌گردانند؛ و در آن‌جا هر چه دل‌ها مى‌خواهد و چشم‌ها از آن لذت مى‌برد آماده است؛ و شما جاودانه در آن خواهید ماند.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۴۹۴.

۱.۲ – تَلَذّ در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:

(وَ فیها ما تَشْتَهِیهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ)

– ظاهرا مراد از

(ما تَشْتَهیهِ الْأَنْفُسُ‌)

آن‌چه دل‌ها هوس مى‌کند چیزهایى است که شهوت طبیعى بدان تعلق دارد، از قبیل چشیدنی‌ها، بوئیدنی‌ها، شنیدنى‌ها، و لمس کردنی‌ها، و خلاصه چیزهایى که انسان و حیوان در لذت بردن از آن‌ها مشترکند.
و مراد از تلذذ چشم‌ها جمال و زینت است، و قهرا منظور از آن، چیزهایى است که تقریبا اختصاص به انسان‌ها دارد، مانند مناظر بهجت آور، و رخساره‌هاى زیبا، و لباس‌هاى فاخر.
و به همین جهت تعبیر را تغییر داد.
از آن‌چه که ارتباط به نفس دارد و مورد علاقه آن است تعبیر به شهوت و اشتهاء کرد، و از آن‌چه ارتباط با چشم دارد تعبیر به لذت فرمود.
و لذائذ نفسانى هم در نزد ما انسان‌ها منحصر در این دو قسم است.
ممکن هم هست لذائذ روحى و عقلى را هم در لذائذ چشم‌ها گنجا