پاورپوینت کامل تَعاوَنوا (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَعاوَنوا (لغات‌قرآن) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَعاوَنوا (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَعاوَنوا (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل تَعاوَنوا (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: عون (مفردات‌قرآن)، عون (مفردات‌نهج‌البلاغه)، اعانت.

تَعاوَنوا:

(وَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ)

[۱] مائده/سوره۵، آیه۲.

تَعاوَنوا: در اصل معناى «تعاون» و به یکدیگر را یارى کردن است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۵۹۸.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۲۸۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تَعاوَنوا
۱.۱ – تَعاوَنوا (آیه ۲ سوره مائده)
۱.۲ – تَعاوَنوا در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – تَعاوَنوا در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تَعاوَنوا

به موردی از کاربرد تَعاوَنوا در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تَعاوَنوا (آیه ۲ سوره مائده)

(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَ لاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَ لاَ الْهَدْیَ وَ لاَ الْقَلآئِدَ وَ لا آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَ رِضْوَانًا وَ إِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَ لاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوکُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَ التَّقْوَى وَ لاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ اتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ)

[۴] مائده/سوره۵، آیه۲.

(اى کسانى که ایمان آورده‌اید! شعائر الهی و مراسم حج را محترم بشمرید و مخالفت با حدود الهی را حلال ندانید و نه ماه حرام را و نه قربانی‌هاى بى‌نشان و نشاندار را و نه آن‌ها را که به قصد خانه خدا براى به دست آوردن فضل پروردگار و خشنودى او مى‌آیند. امّا هنگامى که از احرام بیرون آمدید، صید کردن براى شما مانعى ندارد. و دشمنى با جمعیّتى‌ که شما را از آمدن به مسجدالحرام در سال حدیبیه باز داشتند، نباید شما را وادار به تعدّى و تجاوز کند! و همواره در راه نیکى و پرهیزگارى به یکدیگر کمک کنید. و هرگز در راه گناه و تعدّى همکارى ننمایید. و از مخالفت فرمان خدا بپرهیزید که مجازات خدا شدید است!)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۰۶.

۱.۲ – تَعاوَنوا در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: جان کلام این‌که اسلام حرمت عهد و وجوب وفاى به آن را به طور اطلاق رعایت کرده، چه این‌که رعایت آن به نفع صاحب عهد باشد و چه به ضرر او، آرى کسى که با شخصى دیگر هر چند که مشرک باشد پیمان مى‌بندد، باید بداند که از نظر اسلام باید به پیمان خود عمل کند و یا آن‌که از اول پیمان نبندد، براى این‌که رعایت جانب عدالت اجتماعى لازم‌تر و واجب‌تر از منافع و یا متضرر نشدن یک فرد است، مگر آن‌که طرف مقابل عهد خود را بشکند، که در این صورت فرد مسلمان نیز مى‌تواند به همان مقدارى که او نقض کرده نقض کند و به همان مقدار که او به وى تجاوز نموده وى نیز به او تجاوز کند زیرا اگر در این صورت نیز نقض و تجاوز جائز نباشد، معنایش این است که یکى دیگرى را برده و مستخدم خود نموده و بر او استعلاء کند و این در اسلام آن قدر مذموم و مورد نفرت است که مى‌توان گفت نهضت دینى جز براى از بین بردن آن نبوده است. و به جان خودم سوگند که این یکى از تعالیم عالیه‌اى است که دین اسلام آن را براى بشر و به منظور هدایت انسان‌ها به سوى فطرت بشرى خود آورده و عامل مهمى است که عدالت اجتماعى را که نظام اجتماع جز به آن تحقق نمى‌یابد حفظ مى‌کند و مظلمه استخدام و استثمار را از جامعه نفى مى‌کند.
قرآن این کتاب عزیز به آن تصریح و رسول خدا (صلی