پاورپوینت کامل تَسْبیح (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَسْبیح (مفردات‌قرآن) دارای ۹۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَسْبیح (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَسْبیح (مفردات‌قرآن) :

منبع: تَسْبیح (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: تسبیح (لغات‌قرآن)، تَسْبیح (مفردات‌نهج‌البلاغه)، تسبیح (ذکر).

تَسْبیح (به فتح تاء و سکون سین) از واژگان قرآن کریم به معنای تنزیه خدا از هر بدى و نالایقی است.
سُبْحانَ‌ (به ضم سین و سکون باء و نصب نون) به معنای تسبیح است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای تَسْبیح
۲ – معنای سُبْحانَ‌
۲.۱ – سُبْحانَ‌ (آیه ۹۳ سوره اسراء)
۲.۲ – سُبْحانَکَ‌ (آیه ۱۶ سوره نور)
۳ – تعدی تسبیح
۳.۱ – متعدی به نفسه
۳.۱.۱ – سَبِّحِ‌ (آیه ۱ سوره اعلی)
۳.۲ – تعدی با باء
۳.۲.۱ – فَسَبِّحْ‌ (آیه ۷۴ سوره واقعه)
۳.۳ – تعدی با لام
۳.۳.۱ – سَبَّحَ‌ (آیه ۱ سوره حدید)
۳.۴ – نکته
۴ – تسبیح اسماء الله
۴.۱ – سَبِّحِ‌ (آیه ۱ سوره اعلی)
۴.۲ – فَسَبِّحْ‌ (آیه ۷۴ سوره واقعه)
۴.۳ – سَبِّحُوهُ‌ (آیه۴۲ سوره احزاب)
۴.۴ – سَبِّحْهُ‌ (آیه ۲۶ سوره انسان)
۵ – تسبیح عامّه موجودات‌
۵.۱ – تُسَبِّحُ‌- یُسَبِّحُ‌ – تَسْبِیحَهُمْ‌ (آیه ۴۴ سوره اسراء)
۵.۲ – یُسَبِّحُ‌ – تَسْبِیحَهُ‌ (آیه ۴۱ سوره نور)
۵.۳ – یُسَبِّحُ‌ (آیه ۱۳ سوره رعد)
۵.۴ – سَبَّحَ‌ (آیه ۱ سوره حدید)
۵.۵ – سَبَّحَ‌ (آیه ۱ سوره حشر)
۵.۶ – یُسَبِّحُ‌ (آیه ۱ سوره جمعه)
۵.۷ – یُسَبِّحُ‌ (آیه ۱ سوره تغابن)
۵.۸ – تذکر
۵.۹ – نحوه تسبیح موجودات‌
۵.۱۰ – تسبیح کوه‌ها
۵.۱۰.۱ – یُسَبِّحْنَ‌ (آیه ۷۹ سوره انبیاء)
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معنای تَسْبیح

تَسْبیح

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۲۱۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۹۲.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۳۶۶.

به معنای تنزیه خدا از هر بدى و نالایق است.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص۹۲.

در نهایه گوید «اصل‌ التَّسْبِیحُ‌: التّنزیه و التّقدیس و التّبرئه من النَّقَائِصِ»

[۵] ابن اثیر، مبارک بن محمد، النهایه، ج۲، ص۳۳۱.

در مفردات گوید «التَّسْبِیحُ‌ تنزیهُ اللّهِ تَعَالی»

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۹۲.

جوهری در صحاح‌ گفته «التَّسِّبِیحُ التَّنْزِیهُ»

[۷] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۱، ص۳۷۲.

۲ – معنای سُبْحانَ‌

سُبْحانَ‌ به قول طبرسی اسم مصدر

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۱۷۵.

و به قول راغب مصدر است

[۹] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۹۳.

مثل غفران و معنی آن تسبیح است و نصب آن چنان که گفته‌اند برای مفعول مطلق بودن است.
صحاح و قاموس و اقرب گفته است: معنی‌ سُبْحانَ‌ اللَّهِ یعنی خدا را از بدی به طور کامل کنار می‌دانم «اُبَرِّئُ اللّهَ مِنَ السُّوءِ بَرآءَهً»

[۱۰] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۱، ص۳۷۲.

[۱۱] فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۲۶.

[۱۲] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۶۱۲.

سُبَحَانَ‌ اللَّهِ و سُبَحَانَکَ‌ به تصریح اهل لغت گاهی برای تعجب آید مثل‌

۲.۱ – سُبْحانَ‌ (آیه ۹۳ سوره اسراء)

(قُلْ‌ سُبْحانَ‌ رَبِّی هَلْ کُنْتُ اِلَّا بَشَراً رَسُولاً)

[۱۳] اسراء/سوره۱۷، آیه۹۳.

(بگو: منزّه است پروردگارم (از این سخنان بى‌معنا)! مگر من جز انسانى فرستاده از سوى خدا هستم؟!)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۹۱.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۲۸۱.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۲۰۳.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۲۱۰.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۷۹.

۲.۲ – سُبْحانَکَ‌ (آیه ۱۶ سوره نور)

(سُبْحانَکَ‌ هذا بُهْتانٌ عَظِیمٌ‌)

[۱۹] نور/سوره۲۴، آیه۱۶.

(خداوندا منزّهى تو، این بهتان بزرگى است.)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۱.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۱۳۲.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۹۲.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۱۳.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۰۸.

۳ – تعدی تسبیح

تسبیح در آیات قرآن هم به نفسه متعدی شده است و هم با حروف جر.

۳.۱ – متعدی به نفسه

تسبیح در قرآن به نفسه متعدی شده مثل‌

۳.۱.۱ – سَبِّحِ‌ (آیه ۱ سوره اعلی)

(سَبِّحِ‌ اسْمَ رَبِّکَ الْاَعْلَی‌)

[۲۵] اعلی/سوره۸۷، آیه۱.

(منزّه شمار نام پروردگار بلند مرتبه‌ات را!)

[۲۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۱.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۳۹.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۶۴.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۲۰.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۱۹.

۳.۲ – تعدی با باء

تسبیح در برخی آیات با باء متعدی شده است مثل:

۳.۲.۱ – فَسَبِّحْ‌ (آیه ۷۴ سوره واقعه)

(فَسَبِّحْ‌ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ‌)

[۳۱] واقعه/سوره۵۶، آیه۷۴.

(حال که چنین است به نام پروردگار بزرگت تسبیح گوى (و او را پاک و منزّه بشمار).)

[۳۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۶.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۳۵.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۶.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۷۴.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۳۸.

۳.۳ – تعدی با لام

و ایضا در برخی آیات با لام متعدی شده است نحو:

۳.۳.۱ – سَبَّحَ‌ (آیه ۱ سوره حدید)

(سَبَّحَ‌ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ…)

[۳۷] حدید/سوره۵۷، آیه۱.

(آنچه در آسمان‌ها و زمین است براى خدا تسبیح مى‌گویند. …)

[۳۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۷.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۵۱.

[۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۴۴.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۹۶.

[۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۴۶.

۳.۴ – نکته

چون‌ «سَبِّحِ» در آیه اوّل متعدی به نفسه است می‌دانیم که در آیه دوّم باء برای تعدیه است زیرا با هم فرقی ندارند لذا باید آن را به معنی استعانت و ملابست نگرفت المیزان نیز احتمال تعدیه را داده است.

[۴۳] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۳۶.

[۴۴] طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۳۶.

۴ – تسبیح اسماء الله

در آیات قرآن خداوند تسبیح شده است.

۴.۱ – سَبِّحِ‌ (آیه ۱ سوره اعلی)

(سَبِّحِ‌ اسْمَ رَبِّکَ الْاَعْلَی‌)

[۴۵] اعلی/سوره۸۷، آیه۱.

(منزّه شمار نام پروردگار بلند مرتبه‌ات را!)

[۴۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۱.

[۴۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۳۵.

[۴۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۶.

[۴۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۷۴.

[۵۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۳۸.

۴.۲ – فَسَبِّحْ‌ (آیه ۷۴ سوره واقعه)

(فَسَبِّحْ‌ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ‌)

[۵۱] واقعه/سوره۵۶، آیه۷۴.

(حال که چنین است به نام پروردگار بزرگت تسبیح گوى (و او را پاک و منزّه بشمار).)

[۵۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۶.

[۵۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۳۵.

[۵۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۶.

[۵۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۷۴.

[۵۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۳۸.

در این دو آیه همچنین در آیه ۹۶ واقعه

[۵۷] واقعه/سوره۵۶، آیه۹۶.

و ۵۲ حاقّه

[۵۸] حاقه/سوره۶۹، آیه۵۲.

امر به تسبیح اسم پروردگار شده بر خلاف آیات دیگر که تسبیح ذات پروردگار است مثل‌

۴.۳ – سَبِّحُوهُ‌ (آیه۴۲ سوره احزاب)

(وَ سَبِّحُوهُ‌ بُکْرَهً وَ اَصِیلاً)

[۵۹] احزاب/سوره۳۳، آیه۴۲.

(و صبح و شام او را تسبیح گویید.)

[۶۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۳.

[۶۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۹۲.

[۶۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۲۸.

[۶۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۳۷.

[۶۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۶۸.

۴.۴ – سَبِّحْهُ‌ (آیه ۲۶ سوره انسان)

(وَ سَبِّحْهُ‌ لَیْلًا طَوِیلاً)

[۶۵] انسان/سوره۷۶، آیه۲۶.

(و مقدارى طولانى از شب، او را تسبیح گوى.)

[۶۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۰.

[۶۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۲۶.

[۶۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۴۱.

[۶۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۱۸۹.

[۷۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۲۵.

و آیات دیگر.
گفته‌اند: مراد از اسم، مسمّی یعنی ذات حق تعالی است و گفته‌اند: مراد از ذکر اسم، تعظیم مسمّی است و نیز گفته‌اند مراد از اسم، ذکر است و گفته‌اند: تنزیه اسم تنزیه مسمّی است.
ناگفته نماند مراد از تسبیح اسم قطعا تسبیح مسمّی است و در ذکر اسم مسمّی چنان مجسّم است که اصلا توجّهی به اسم نیست آنگاه که یا اللّه و سُبْحَانَ‌ اللّه می‌گوئیم توجّه فقط به ذات پروردگار است و بالف و لام و‌ هاء اللّه ابدا توجّهی نیست و تسبیح اسم جز تسبیح مسمّی چیز دیگر نمی‌شود باشد ولی تعلّق تسبیح بر اسم شاید جهت دیگری داشته باشد و آن اینکه همانطور که در حق تعالی از لحاظ معبودیّت و خالقیّت شریک قائل شده‌اند در اسماء اللّه نیز الحاد کرده‌اند چنانکه فرموده‌

(وَ لِلَّهِ الْاَسْماءُ الْحُسْنی‌ فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی اَسْمائِهِ سَیُجْزَوْنَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ‌)

[۷۱] اعراف/سوره۷، آیه۱۸۰.

(و بهترین نام‌ها براى خداست؛ خدا را به آن نام‌ها بخوانید. و کسانى که نام‌هاى او را تحریف مى‌کنند (و بر غیر او مى‌نهند)، رها سازید. آن‌ها به زودى جزاى اعمالى را که انجام مى‌دادند، مى‌بینند.)

[۷۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۷۴.

[۷۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۴۴۶.

[۷۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۴۱.

[۷۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۲۱.

[۷۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۷۳.

الحاد و لحد به معنی میل است یعنی خدا را با نام‌های نیکش بخوانید و از کسانی که در نام‌های خدا از حق و واقعیت منحرف‌اند کنار شوید.
الحاد در نام خدا آن است که نام خدا را به چیزهای دیگر نسبت دهیم مثلا بگوئیم خالق شرور اهریمن است و نسبت خلقت و اهلاک را به ماده و دهر بدهیم که می‌گفتند

(وَ ما یُهْلِکُنا اِلَّا الدَّهْرُ…)

[۷۷] جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۴.

(و جز طبیعت روزگار (طبیعت‌) ما را هلاک نمى‌کند.)

[۷۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰۱.

[۷۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۶۵.

[۸۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۷۴.

[۸۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۶۱.

[۸۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۱۸.

و یا علم و قدرت و اراده و سایر صفات خدا را مثل علم و قدرت افراد بشر بدانیم.
المیزان ذیل آیه ۱۸۰ سوره اعراف از معانی الاخبار نقل کرده که حضرت صادق (علیه‌السّلام) در حدیثی فرمود: برای خدا شبه و مثل و عدل نیست اسماء حسنی برای خداست دیگری با آنها خوانده نمی‌شود اسماء حسنی آنست که خدا در کتاب خود بیان داشته و فرموده‌
«فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی اَسْمائِهِ‌»

[۸۳] اعراف/سوره۷، آیه۱۸۰.

(خدا را به آن نام‌ها بخوانید. و کسانى که نام‌هاى او را تحریف مى‌کنند (و بر غیر او مى‌نهند)، رها سازید.)

[۸۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۷۴.

[۸۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۴۴۶.

[۸۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۴۱.

[۸۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۲۱.

[۸۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۷۳.

الحادشان از روی جهل است ملحد ندانسته کافر می‌شود گمان دارد که کار خوب می‌کند آنست قول خدا
«وَ ما یُؤْمِنُ اَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ اِلَّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ‌»

[۸۹] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۰۶.

(و بیشتر آنها به خدا ایمان نمى‌آورند، مگر آنکه ایمان خود را با شرک آلوده مى‌کنند.)

[۹۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۴۸.

[۹۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۳۷۶.

[۹۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۲۷۵.

[۹۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۳۰۷.

[۹۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۴۱۰.

آن‌ها در نام‌های خدا الحاد می‌کنند بدون علم و نام‌های خدا را در غیر موضع آن می‌گذارند.

[۹۵] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۳۶۷.

[۹۶] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۴۷۷.

علی هذا مراد از آیات تسبیح اسم آن است همانطور که خدا را منزه می‌دانی اسماء خدا را نیز منزّه بدان و به کسی نسبت مده و یا مانند اوصاف دیگران مدان.

۵ – تسبیح عامّه موجودات‌

قرآن مجید صراحت دارد در این‌که همه موجودات عالم خدا را تسبیح می‌کند و حمد می‌گوید و نیز در تمام آن‌ها شعور و درک و نوعی علم هست.

۵.۱ – تُسَبِّحُ‌- یُسَبِّ

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.