پاورپوینت کامل تَخْضَعْن (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَخْضَعْن (لغات‌قرآن) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَخْضَعْن (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَخْضَعْن (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل تَخْضَعْن (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: خضع (مفردات‌قرآن)، خضوع (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خضوع.

تَخْضَعْن:

(فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ)

[۱] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۲.

«تَخْضَعْن» در اصل از مادّ «خضع و خضوع» گرفته شده و به معنى «فروتنى، نرمى و نازکى و فرمان‌بردارى کردن» است، خضع بالقول «به نرمى و نازکى سخن گفتن» است.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت حسینی، ج۴، ص۳۲۲.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۲۸۶.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تَخْضَعْن
۱.۱ – تَخْضَعْن (آیه ۳۲ سوره احزاب)
۱.۲ – تَخْضَعْن در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – تَخْضَعْن در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تَخْضَعْن

به موردی از کاربرد «تَخْضَعْن» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تَخْضَعْن (آیه ۳۲ سوره احزاب)

(یا نِساء النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِّنَ النِّساء إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذی فی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَّعْروفًا)

[۴] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۲.

«اى همسران پیامبر! شما همچون یکى از زنان عادى نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه‌اى هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۴۲۲.

۱.۲ – تَخْضَعْن در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:

(فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذی فی قَلْبِهِ مَرَضٌ)

بعد از آن‌که علو مقام، و رفعت منزلت همسران رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) را به خاطر انتسابشان به آن جناب بیان نموده، این علو مقامشان را مشروط به تقوى نموده، و فرموده که فضیلت آنان به خاطر اتصالشان به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نیست، بلکه به خاطر تقوی است.
اینک در این جمله ایشان را از خضوع در کلام نهی مى‌کند، و خضوع در کلام به معناى این است که در برابر مردان آهنگ سخن گفتن را نازک و لطیف کنند، تا دل او را دچار ریبه، و خیال‌هاى شیطانى نموده، شهوتش را بر انگیزانند، و در نتیجه آن مردى که در دل بیمار است به طمع بیفتد، و منظور از بیمارى دل، نداشتن نیروى ایمان است، آن نیرویى که آدمى را از میل به سوى شهوات باز مى‌دارد.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱