پاورپوینت کامل تَخُطُّه (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَخُطُّه (لغات‌قرآن) دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَخُطُّه (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَخُطُّه (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل تَخُطُّه (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: خطّ (مفردات‌قرآن)، خطّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خط.

تَخُطُّه:

(وَ لا تَخُطُّهُ بِیَمینِکَ)

[۱] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۴۸.

«تَخُطُّه» در اصل از مادّ «خطّ» به معنى «نوشتن و رسم کردن» گرفته شده، ولى در قرآن مجید فقط در معانى «نوشتن» به‌کار رفته‌ است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۲۸۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت حسینی، ج۴، ص۲۴۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تَخُطُّه
۱.۱ – تَخُطُّه (آیه ۴۸ سوره عنکبوت)
۱.۲ – تَخُطُّه در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – تَخُطُّه در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تَخُطُّه

به موردی از کاربرد «تَخُطُّه» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – تَخُطُّه (آیه ۴۸ سوره عنکبوت)

(وَ ما کُنتَ تَتْلو مِن قَبْلِهِ مِن کِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِیَمینِکَ إِذًا لّارْتابَ الْمُبْطِلونَ)

[۴] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۴۸.

«تو هرگز پیش از این هیچ کتابى نمى‌خواندى، و با دست خود چیزى نمى‌نوشتى، مبادا کسانى که در صدد تکذیب و ابطال سخنان تو هستند، شک و تردید کنند.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۴۰۲.

۱.۲ – تَخُطُّه در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:

(وَ ما کُنْتَ تَتْلوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ کِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِیَمینِکَ إِذاً لارْتابَ الْمُبْطِلونَ)

کلمه تتلوا از ماده تلاوت است، که به معناى خواندن است، چه خواندن از روى کتاب، و چه از حفظ، و مراد از آن در آیه مورد بحث به قرینه مقام همان اول است.
کلمه تخطه از ماده خط است، که به معناى نوشتن است، کلمه مبطلون جمع مبطل است، و مبطل کسى را گویند که قول باطلى را آورده باشد، و نیز به کسى مى‌گویند که حق را باطل کند، یعنى ادعا کند که باطل است، از این دو معنا معناى دوم با آیه مناسب‌تر است، هر چند که ممکن است معناى اول مراد باشد.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترج