پاورپوینت کامل بنی‌کنانه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنی‌کنانه دارای ۱۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنی‌کنانه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنی‌کنانه :

مقالات مرتبط: بنی‌ کنانه (دانشنامه‌موضوعی‌قرآن‌کریم).

پاورپوینت کامل بنی‌کنانه از متولیان کعبه در دوره جاهلی بودند. خوی بخشندگی، مهمان‌نوازی، باور به فرزند داشتن خداوند و شرک ورزیدن به خداوند، درگیری‌های دوران جاهلیت با دیگر قبایل حتی در ماه‌های حرام، شرکت در نبردهای فُجار و نبرد یوم شَهوره و غزوه‌ها و برخی سریه‌ها از ویژگی‌های کنانیان در دوران جاهلیت بود. گزارش‌ها از توجه و اهتمام فراوان پاورپوینت کامل بنی‌کنانه به امور کعبه و خدمت رسانی به آن حکایت دارند، به‌ همین دلیل آن‌ها را از بزرگان مکه نیز شمرده‌اند. ایشان در حفظ کعبه و دور نگه داشتن آن از تجاوز و ستم می‌کوشیدند و افزون بر این، در برابر حرمت‌شکنی‌ کعبه می‌ایستادند. بسیاری از بدعت‌ها و تغییرها در آیین‌ها و مناسک حج، به حمسیان و از جمله کنانیان نسبت داده شده است، از جمله: ترک وقوف در عرفه، طواف با بدن برهنه. با آغاز دعوت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به یگانه‌پرستی در مکه، بعضی اعضای پاورپوینت کامل بنی‌کنانه از نخستین کسانی بودند که این دعوت را اجابت کرده، به پیامبر ایمان آوردند. ابوذر غفاری نخستین مسلمان از کنانیان و چهارمین ایمان آورنده به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بود. در میان شخصیت‌های پاورپوینت کامل بنی‌کنانه چهره‌های سیاسی و نظامی، ادیبان، شاعران و نیز مشاهیری در زمینه‌های اخلاقی و رفتاری وجود دارد.

فهرست مندرجات

۱ – نسب‌شناسی
۲ – موقعیت جغرافیایی
۳ – آداب و باورها
۳.۱ – بخشندگی
۳.۲ – مهمان‌نوازی
۳.۳ – باور به فرزند داشتن خداوند
۳.۴ – شرک ورزیدن به خداوند
۴ – جنگ‌های‌ جاهلی
۴.۱ – جنگ‌های فجار
۴.۲ – جنگ با قریش
۴.۳ – جنگ‌های دیگر
۵ – کنانی‌ها و کعبه
۵.۱ – مقابله با قبیله جرهم
۵.۲ – تاسیس مناصب مکه
۵.۳ – مقابله با سپاه ابرهه
۵.۴ – پیشگیری از جا‌به‌جایی حجرالاسود
۶ – بدعت‌های کنانیان
۶.۱ – تغییر در ماه‌های حرام
۶.۲ – ترک وقوف در عرفه
۶.۳ – طواف با بدن برهنه
۷ – کنانی‌ها و اسلام
۷.۱ – نزول آیه ۱۰۰ سوره نساء
۷.۲ – نزول آیه ۳۳ سوره مائده
۷.۳ – انعقاد پیمان عدم تعرض
۷.۴ – شرکت در غزوه احد
۷.۵ – شرکت در غزوه خندق
۷.۶ – نزول برخی آیات سوره برائت
۷.۷ – اسلام آوردن در میدان‌های دیگر
۸ – مشاهیر کنانی
۸.۱ – رهبران سیاسی
۸.۲ – شخصیت‌های مشهور در اخلاق و رفتار
۸.۳ – رزمندگان
۸.۴ – شاعران و ادیبان
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – نسب‌شناسی

پاورپوینت کامل بنی‌کنانه از مجموعه قبایل عرب عدنانی بودند که نسبشان به ابونضر کنانه بن خزیمه بن مدرکه می‌رسید. کنانه بن خزیمه، جد سیزدهم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، پسرانی بسیار داشت که شمار آن‌ها به ۱۴ تن می‌رسید.

[۱] ابن کلبی، هشام بن محمد، جمهره النسب، ص۱۳۴-۱۳۷.

[۲] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۸۳.

[۳] سویدی، محمدامین، سبائک الذهب، ص۲۶۴-۲۶۵.

بعضی از ایشان منشا قبیله‌های کوچک و بزرگ دیگر شدند و کنانه را در مناطق گسترده از شبه جزیره عربستان گستراندند. از نضر بن کنانه، قریش

[۴] ابن کلبی، هشام بن محمد، جمهره النسب، ص۱۳۴.

[۵] هروی، ابن سلام، النسب، ص۲۲۱.

[۶] جواد، علی، المفصل، ج۷، ص۲۳.

؛ از عبدمناه بن کنانه، تیره‌هایی بزرگ چون بنی‌بکر، بنی‌عامر، بنی‌لیث، بنی‌دوئَل، بنی‌ضَمره، بنی‌غِفار، و بنی‌مَدْلِج؛ و از نسل مالک بن کنانه، تیره‌هایی همانند بنی‌فَراس، بنی‌حارث بن غَنَم ، بنی‌عمرو، بنی‌نابغه، بنی‌فَلّاق، و بنی‌فُقَیم شکل گرفتند. از دیگر فرزندان کنانه نیز تیره‌هایی پدید آمدند که از شهرت چندان برخوردار نیستند.

[۷] هروی، ابن سلام، النسب، ص۲۲۱-۲۲۵.

[۸] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۸۳-۱۴۷.

[۹] کحاله، عمر، معجم قبائل العرب، ج۳، ص۹۹۶-۹۹۷.

۲ – موقعیت جغرافیایی

گستردگی قبیله کنانه و نقش و جایگاه آنان در رخدادهای دوران جاهلیت و پس از آن، سبب شد تا بعدها روایاتی در فضیلت و برتری آن‌ها گزارش شود. در برخی این روایت‌ها که به پیامبر نسبت داده شده، او کنانه را برگزیده نسل اسماعیل (علیه‌السّلام) و قریش را برگزیده کنانه و‌ هاشم را برگزیده قریش دانسته است.

[۱۰] نک:طوسی، محمد بن حسن‌، الامالی، ص۲۴۶.

[۱۱] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۶، ص۳۲۳.

[۱۲] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۶، ص۳۲۵.

همچنین آنگاه که صعصعه بن ناجیه، پاورپوینت کامل بنی‌کنانه را به چشم و گوش مُضَر وصف کرد، پیامبر به تایید این سخن پرداخت.

[۱۳] بغدادی، محمد بن حبیب، المنمق، ص۲۰-۲۵.

هر چند درستی این گزارش‌ها و نسبت آن به پیامبر جای درنگ دارد؛ بر فرض نادرستی چنین نقل‌هایی، باز هم نمی‌توان از اهمیت کنانه در مناسبات روزگار جاهلیت کاست؛ کنانی‌ها در دوران جاهلی در مناطقی گسترده از حجاز، تهامه و یمن

[۱۴] هروی، ابن سلام، النسب، ص۲۲۱.

[۱۵] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۸۳-۱۴۵.

[۱۶] سویدی، محمدامین، سبائک الذهب، ص۲۶۵.

از جمله مکه و پیرامون آن

[۱۷] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۱۳۸.

[۱۸] مذهن سرحانی، سلطان طریخم، جامع انساب قبائل العرب، ص۱۲۴.

[۱۹] کحاله، عمر، معجم قبائل العرب، ج۳، ص۹۹۶-۹۹۷.

[۲۰] کحاله، عمر، معجم قبائل العرب، ج۳، ۱۰۱۹-۱۰۲۰.

و مدینه

[۲۱] ذهبی، شمس‌الدین، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۷۴.

پراکنده بودند. مَجَنَّه بازاری در پیرامون مکه، به کنانی‌ها اختصاص داشته و از زمین‌های آن‌ها بوده است.

[۲۲] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه، ج۱، ص۱۷۹.

این بازار پس از بازار عکاظ در ۱۰ روز پایانی ماه ذی‌قعده برپا می‌شده و بر پایه گزارشی، به قبیله بنی‌دوئَل از کنانه تعلق داشته است.

[۲۳] حموی، یاقوت، معجم البلدان، ج۵، ص۵۸-۵۹.

۳ – آداب و باورها

پاورپوینت کامل بنی‌کنانه آداب و باورهایی داشتند که در زیر به برخی از باورهای پسندیده و دو باور ناروانه آنها اشاره می‌کنیم:

۳.۱ – بخشندگی

خوی بخشندگی از ویژگی‌های کنانیان در دوران جاهلیت بود. سُلمی بن نَوْفل از بنی‌دوئَل در شمار بخشنده‌ترین عرب‌های جاهلی (اجواد الجاهلیه) جای داشت.

[۲۴] ابن کلبی، هشام بن محمد، جمهره النسب، ص۱۵۰.

[۲۵] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۱۴۱.

[۲۶] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۱۰۷.

۳.۲ – مهمان‌نوازی

پاورپوینت کامل بنی‌کنانه به مهمان‌نوازی شهره بودند. آن‌ها رسم مهمان‌دوستی را از حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) به ارث برده

[۲۷] قرطبی، شمس‌الدین، تفسیر قرطبی، ج۱۲، ص۳۱۷.

و خوردن و آشامیدن به تنهایی را بر خود حرام کرده بودند. چون سفره‌ای می‌گستردند، آن‌قدر می‌ماندند تا مهمانی فرارسد. این سنت آن‌ها در دوران اسلامی نیز ادامه داشت تا این‌که با فرود این فقره از آیه ۶۱ سوره نور: «… لَیسَ عَلَیکُم جُناحٌ اَن تَاکُلوا جَمیعًا اَو اَشتاتًا…»

[۲۸] نور/سوره۲۴، آیه۶۱.

خداوند آن‌ها را در این رفتار مخیّر کرد. همچنین آورده‌اند که مردی از بنی‌عتواره، از قبایل بنی‌ضمره کنانی، به نام الهادی برای راهنمایی و دعوت مهمانان به سوی خود، هر شب آتش می‌افروخت.

[۲۹] سویدی، محمدامین، سبائک الذهب، ص۲۷۲.

۳.۳ – باور به فرزند داشتن خداوند

پاورپوینت کامل بنی‌کنانه می‌پنداشتند فرشتگان دختران خدایند. آن‌ها با اصرار می‌گفتند: خدا با جنیان ازدواج کرده و حاصل آن دخترانی به نام ملائکه است.

[۳۰] قرطبی، شمس‌الدین، تفسیر قرطبی، ج۱۵، ص۱۳۴-۱۳۵.

خداوند در آیه ۵۷ سوره نحل با اشاره به این باور نادرست، خود را از داشتن فرزند منزه دانست: «وَ یَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَ لَهُمْ ما یَشْتَهُونَ.»

[۳۱] نحل/سوره۱۶، آیه۵۷.

برخی گزارش‌ها نزول این آیه را درباره کنانه و خزاعه می‌دانند.

[۳۲] قرطبی، شمس‌الدین، تفسیر قرطبی، ج۱۰، ص۱۱۶.

همچنین خداوند در آیه ۱۵۸ سوره صافّات

[۳۳] صافات/سوره۳۷، آیه۱۵۸.

از احضار جنیان برای کیفر در روز قیامت گزارش داده و نسبت آن‌ها را با خود، نسبت عبودیت و ربوبیت دانسته است، نه نسبت ولادت و فرزندی: «وَ جَعَلُوا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْجِنَّهِ نَسَباً وَ لَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّهُ اِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ.»

[۳۴] طباطبائی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۷، ص۱۷۳.

۳.۴ – شرک ورزیدن به خداوند

کنانی‌ها همچون دیگر قبایل عرب جاهلی از آیین یگانه‌پرستی دست کشیده و با پرستش بت به شِرک‌وَرزی روی آورده بودند. بت «عُزّی» به قریش و کنانه اختصاص داشت و از آن به بزرگی یاد می‌کردند.

[۳۵] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۵۵.

[۳۶] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه، ج۱، ص۱۲۶.

[۳۷] جواد، علی، المفصل، ج۱۱، ص۲۴۱.

برخی مفسران ذیل آیه ۱۹ سوره نجم به این امر اشاره کرده‌اند:

[۳۸] قرطبی، شمس‌الدین، تفسیر قرطبی، ج۱۷، ص۹۹.

[۳۹] ابن کثیر، ابوالفداء، تفسیر ابن کثیر، ج۴، ص۲۷۲.

«اَفَرَاَیْتُمُ اللاَّتَ وَ الْعُزَّی؛ آیا بت لات و عزّی را دیدید؟»

[۴۰] نجم/سوره۵۳، آیه۱۹.

پرستش بت «سُواع» در وادی نَعمان، نزدیک مکه

[۴۱] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۳۱۶.

[۴۲] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۲۵۵.

[۴۳] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۵، ص۲۳۴.

و عبادت «هُبَل»

[۴۴] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۳۱۸.

[۴۵] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۵، ص۲۳۴.

از آیین‌های جاهلی پاورپوینت کامل بنی‌کنانه به شمار می‌رفت. خُزیمه، جد کنانه، نخستین کسی بود که بت هبل را درون کعبه نصب کرد.

[۴۶] ابن کلبی، هشام بن محمد، الاصنام، ص۲۸.

مالک و ملکان، پسران کنانه، در محل سکونت خود بتی به نام «سعد» داشتند.

[۴۷] ابن کلبی، هشام بن محمد، الاصنام، ۳۶.

[۴۸] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۵۳.

برخی این بت را از آنِ بنی‌بکر بن کنانه دانسته‌اند.

[۴۹] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۲۵۵.

بر پایه گزارش‌های موجود، هر قبیله‌ای که می‌خواست حج بگزارد، نزد بت خود می‌رفت و نماز می‌خواند و سپس تلبیه می‌گفت و روانه مکه می‌شد. تلبیه پاورپوینت کامل بنی‌کنانه عبارت بود از: «لبیک اللهم لبیک، الیوم یوم التعریف، یوم الدعاء والوقوف.»

[۵۰] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۲۵۵.

۴ – جنگ‌های‌ جاهلی

درگیری‌های دوران جاهلیت پاورپوینت کامل بنی‌کنانه با دیگر قبایل، حتی ماه‌های حرام را هم در برمی‌گرفت.

۴.۱ – جنگ‌های فجار

نبردهای فُجار از نبردهای عرب جاهلی در ماه‌های حرام بود که به‌ دلیل شکستن حرمت ماه‌های حرام، به این نام مشهور شد. این جنگ‌ها چهار بار رخ داد که پاورپوینت کامل بنی‌کنانه در سه نوبت آن شرکت داشتند.

فجار اول، میان کنانه و قریش با قبیله قیس بن عیلان

[۵۱] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۱۱۹.

[۵۲] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۱۹۶.

[۵۳] بغدادی، محمد بن حبیب، المنمق، ص۱۶۰-۱۶۱.

یا میان کنانه و هوازن، از شاخه‌های قیس بن عیلان، درگرفت.

[۵۴] کحاله، عمر، معجم قبائل العرب، ج۳، ص۹۹۷.

فجار دوم، میان قریش و کنانه

[۵۵] بغدادی، محمد بن حبیب، المنمق، ص۱۶۱.

[۵۶] سویدی، محمدامین، سبائک الذهب، ص۴۴۹.

[۵۷] کحاله، عمر، معجم قبائل العرب، ج۳، ص۹۹۷.

یا میان قیس و کنانه رخ داد.

[۵۸] دینوری، ابن قتیبه، المعارف، ص۶۰۴.

در فجار سوم، پاورپوینت کامل بنی‌کنانه با تیره‌ای از هوازن

[۵۹] سویدی، محمدامین، سبائک الذهب، ص۴۴۹.

یا با قریش درگیر شدند.

[۶۰] کحاله، عمر، معجم قبائل العرب، ج۳، ص۹۹۷.

۴.۲ – جنگ با قریش

نبرد کنانه با قریش در ذات نکیف

[۶۱] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۲۴۶.

[۶۲] بغدادی، محمد بن حبیب، المنمق، ص۱۱۵.

و یوم مشلل

[۶۳] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۲۴۶.

و درگیری بنی‌ضمره کنانی با قریش

[۶۴] بغدادی، محمد بن حبیب، المنمق، ص۱۲۳-۱۲۵.

از دیگر ستیزهای پاورپوینت کامل بنی‌کنانه در روزگار جاهلیت بوده است. در نبرد یوم شَهوره، بنی‌ضمره از تیره‌های پاورپوینت کامل بنی‌کنانه، با قریش و دو تیره دیگر از کنانه به نام بنی‌دوئَل و بنی‌لیث درگیر شدند. این جنگ از بزرگ‌ترین نبردهای کنانه شمرده شده است.

[۶۵] ابن کلبی، هشام بن محمد، جمهره النسب، ص۲۰۸.

[۶۶] بغدادی، محمد بن حبیب، المنمق، ص۱۳۲-۱۳۳.

[۶۷] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۱۰۶.

۴.۳ – جنگ‌های دیگر

پاورپوینت کامل بنی‌کنانه چندین بار با قبیله خزاعه جنگیدند؛ از جمله نبرد عتود و ستیزی که در محلی از یمامه رخ داد.

[۶۸] کحاله، عمر، معجم قبائل العرب، ج۳، ص۹۹۷.

درگیری بنی‌فراس، تیره‌ای از کنانه، با گروهی از هوازن در منطقه کدید، نبردی دیگر بود که به یوم کدید شهرت یافت.

[۶۹] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۱۳۸-۱۴۰.

۵ – کنانی‌ها و کعبه

پاورپوینت کامل بنی‌کنانه به ویژه در برهه‌ای از دوره جاهلی، به‌ خدمت‌رسانی کعبه مشغول بودند و از کارگزاران خانه خدا به شمار می‌آمدند. به‌ همین دلیل آن‌ها را از بزرگان (وجهاء) مکه نیز شمرده‌اند.

[۷۰] جواد، علی، المفصل، ج۷، ص۹۱.

گزارش‌ها از توجه و اهتمام فراوان پاورپوینت کامل بنی‌کنانه به امور کعبه حکایت دارند. آن‌ها در حفظ کعبه و دور نگه داشتن آن از تجاوز و ستم می‌کوشیدند و افزون بر این، در برابر حرمت‌شکنی‌ کعبه می‌ایستادند.

۵.۱ – مقابله با قبیله جرهم

از جمله آنگاه که قبیله جُرْهُم در مکه به ستمگری روی آوردند و برخی حرام‌ها را حلال کرده، بر زائران کعبه ستم ورزیدند و هدایای آن‌ها برای کعبه را به سرقت بردند، گروهی از پاورپوینت کامل بنی‌کنانه با خزاعی‌ها همدست شدند و با این قبیله جنگیدند و آن‌ها را از مکه راندند.

[۷۱] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۷۴.

عمرو بن لُحَی، رهبر خزاعی‌ها، پس از آن که با یاری پاورپوینت کامل بنی‌کنانه حکومت خود را بر مکه تثبیت کرد، اجرای بخشی از مناسک و شعائر حج را به کنانی‌ها واگذار نمود. اجازه به مردم در روز عرفه، افاضه و نسئ از جمله اختیاراتی بود که پس از تسلط خزاعی‌ها بر مکه به پاورپوینت کامل بنی‌کنانه داده شد. این اختیارات موجب شد که کنانی‌ها در این مقطع، مرجع دینی عرب جاهلی به شمار آیند و منصب فقه و افتاء در امور حج را به دست گیرند.

[۷۲] جواد، علی، المفصل، ج۷، ص۱۵.

[۷۳] جواد، علی، المفصل، ج۷، ص۹۱.

۵.۲ – تاسیس مناصب مکه

در دوره‌های بعد، قُصَی بن کِلاب کنانی برای پایان دادن به تسلط خزاعی‌ها، با یاری بعضی از پاورپوینت کامل بنی‌کنانه بر مکه دست یافت و مالک و کلیددار آن شد. وی پس از پیروزی بر خزاعیان، تیره‌های منتسب به نضر بن کنانه را که بعدها به قریش معروف شدند، در مکه گرد هم آورد و برای اداره امور مکه، این مناصب را تاسیس کرد:

[۷۴] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه، ج۱، ص۱۰۳-۱۰۷.

[۷۵] جواد، علی، المفصل، ج۷، ص۴۳-۴۵.

حجابت، رَفادت، سَقایت، نَدوه، لَواء و قِیادت.

۵.۳ – مقابله با سپاه ابرهه

افزون بر این، رفتارهای بازدارنده کنانی‌ها در برابر لشکرکشی ابرهه به مکه، از دغدغه آنان برای پاسداری از کعبه گزارش می‌دهد. برخی از این رفتارها، بر انگیزه ابرهه در حمله به خانه خدا افزود. از جمله آنگاه که یکی از مردان پاورپوینت کامل بنی‌کنانه به عبادتگاه ساختگی ابرهه در یمن بی حرمتی کرد، ابرهه سخت برآشفت و حمله‌ای گسترده را برای ویرانی خانه خدا تدارک دید. وی پیش از اعزام سپاهش کسی را فرستاد تا مردم را بار دیگر به زیارت عبادتگاهش دعوت کند؛ اما برخی کنانی‌ها او را کشتند. ابرهه با شنیدن این خبر، در حمله به مکه، سرعت و شدت بیشتر بخشید.

[۷۶] جواد، علی، المفصل، ج۶، ص۱۹۸-۲۰۰.

کنانی‌ها و دیگر قبایل مکه برای رویارویی با سپاه ابرهه، خود را آماده کردند؛ اما با آگاه شدن از قدرت و توان برتر سپاه ابرهه، دست از نبرد کشیدند.

[۷۷] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۳۰-۳۱.

۵.۴ – پیشگیری از جا‌به‌جایی حجرالاسود

از کارهای دیگر پاورپوینت کامل بنی‌کنانه در نگهداری کعبه، پیشگیری از جا‌به‌جایی حجرالاسود بود. گروهی قصد داشتند حجرالاسود را از کعبه به صنعا در یمن ببرند تا اعراب را از حج بیت‌الله الحرام در مکه به صنعا بکشانند؛ اما پاورپوینت کامل بنی‌کنانه با همبستگی خود به رویارویی با آن‌ها برخاسته، بعضی را کشتند و برخی را اسیر کردند. گویا این گروه از سران قبایل و ملوک یمنی بودند که به آن‌ها «ملوک اربعه» می‌گفتند؛ ولی نامی از آن‌ها برده نشده است. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعدها این گروه را نفرین کرد.

[۷۸] دینوری، ابوحنیفه، الاخبار الطوال، ص۳۹.

[۷۹] جواد، علی، المفصل، ج۷، ص۱۶-۱۷.

۶ – بدعت‌های کنانیان

آورده‌اند که بدعت‌ها و تحریف‌ها و تعصب فراوان پاورپوینت کامل بنی‌کنانه در پاسداری کعبه و اهتمام به مناسک حج، ریشه در این داشت که حُمْسی بودند. پاورپوینت کامل بنی‌کنانه کنار قریش و برخی قبایل دیگر، از حمس به شمار می‌آمدند. حمسی‌ها در امور مکه و آیین‌های حج، خود را از دیگران برتر می‌پنداشتند. از این رو، بیش از دیگران به نگهداری کعبه اهمیت می‌دادند و جابه‌جایی ماه‌های حرام، تحریف، بدعت و تغییر در مناسک حج را حق خود می‌دانستند.

[۸۰] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۲۸-۲۹.

[۸۱] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه، ج۱، ص۱۷۹.

[۸۲] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۱۵۶.

بسیاری از بدعت‌ها و تغییرها در آیین‌ها و مناسک حج، به حمسیان و از جمله کنانیان نسبت داده شده است:

۶.۱ – تغییر در ماه‌های حرام

جابه‌جایی ماه‌های حرام (نسیء) از اختیاراتی بود که پس از تسلط خزاعی‌ها بر مکه، به پاورپوینت کامل بنی‌کنانه واگذار شد. کنانی‌ها که از این پس فتوادهندگان عرب جاهلی به شمار می‌آمدند، حرمت پیاپی سه ماه ذی‌قعده، ذی‌حجه و محرم را مایه مشقت و مانع از ادامه نبردهای خود می‌دانستند. از این رو، در موسم حج با اعلام جابه‌جایی ماه‌ها و تاخیر‌ انداختن ماه محرم، توالی سه ماه حرام را از میان ‌بردند. این بدعت را که از آن به «نَسیء» یاد شده است، حذیفه از بنی‌مالک بن کنانه بنا نهاد و فرزندانش تا پس از اسلام ادامه دادند.

[۸۳] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۱۴۱-۱۴۴.

[۸۴] بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۱۵۶-۱۵۷.

[۸۵] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۲۸-۲۹.

جز گزارشی که قبیله پاورپوینت کامل بنی‌کنانه را پایه‌گذار این بدعت شمرده است،

[۸۶] زمخشری، محمود بن عمرو، الکشاف، ج۲، ص۲۷۰.

دیگر گزارش‌ها تنها مردی از کنانه را بدعت‌گذار معرفی کرده و نامی از وی نبرده‌اند.

[۸۷] قمی، علی بن ابراهیم‌، تفسیر قمی، ج۱، ص۲۹۰.