پاورپوینت کامل بغی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بغی (فقه سیاسی) دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بغی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بغی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل بغی (فقه سیاسی)

بَغی در فقه اسلامی به قیام مسلحانه گروهی منسجم علیه حکومت مشروع اسلامی اطلاق می‌شود.
این مفهوم ریشه در قرآن کریم و سنت نبوی دارد و شرایط خاصی برای صدق عنوان باغی تعریف شده است.
بغات باید دارای تشکیلات منسجم، خارج از حوزه اقتدار حکومت و دارای انگیزه غیرمادی باشند.
مقابله با بغات با روش‌های مسالمت‌آمیز مانند گفت‌وگو و مذاکره آغاز می‌شود.
در صورت عدم موفقیت، حکومت اسلامی مجاز به استفاده از قوه قهریه برای سرکوب شورش است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف بغی
۱.۱ – تعریف اصطلاحی بغی و باغی
۱.۲ – تعریف دارالبغی
۲ – شرایط تحقق عنوان بغی
۲.۱ – شرط اول: داشتن تشکیلات و جمعیت متشکل
۲.۲ – شرط دوم: خارج بودن از حوزه اقتدار دولت اسلامی
۲.۳ – شرط سوم: اقدام به مخالفت و قیام مسلحانه
۲.۴ – شرط چهارم: انگیزه غیرمادی و مبتنی بر اجتهاد
۳ – دیدگاه‌های متفاوت فقهی در مورد شرایط
۴ – مبانی قرآنی و روایی
۴.۱ – آیه ۹ سوره حجرات
۴.۲ – روایت فئه باغیه در منابع شیعه و سنی
۵ – مصادیق بغات
۵.۱ – گروه‌های سرکش در دارالاسلام
۵.۲ – گروه‌های برانداز بدون برنامه جایگزین
۵.۳ – گروه‌های تجزیه‌طلب
۵.۴ – حرکت‌های خزنده و نفوذی
۵.۵ – قیام مسلحانه
۵.۶ – طرف متجاوز پس از صلح
۶ – شیوه‌های مقابله با بغات
۶.۱ – گفت‌وگو و مذاکره
۶.۲ – راه‌حل‌ فرهنگی
۶.۳ – اعطای مهلت و بررسی نیات
۶.۴ – اقدام اقتصادی
۶.۵ – مجازات و سرکوب
۶.۶ – وجوب دفاع و فراخوان عمومی
۶.۷ – عدم پذیرش درخواست آتش‌بس
۷ – دیدگاه‌های فقهی در مورد جنگ
۷.۱ – دیدگاه مشهور: وجوب جنگ تا بازگشت به اطاعت
۷.۲ – دیدگاه اقلی: استحباب عدم آغاز جنگ توسط دولت اسلامی
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – تعریف بغی

تعریف لغوی: بغى در لغت به معناى ظلم و تجاوز و نافرمانى آمده است.

۱.۱ – تعریف اصطلاحی بغی و باغی

تعریف اصطلاحی: در اصطلاح فقه سیاسى، به مسلمانی گفته مى‌شود که با دولت اسلامى مخالفت کند و دست به نافرمانى زده و بر علیه امام قیام کند.
به عبارت دیگر باغى کسى است که به‌دنبال تشخیص حق بوده و در این راه به نتیجه‌اى رسیده باشد که وى را بر قیام علیه امام وادارد.

۱.۲ – تعریف دارالبغی

به همین لحاظ دارالبغى به سرزمین، شهر و کشورى اطلاق مى‌شود که مردم آن با وجود اعتقاد اسلامى که دارند، بر دولت اسلامى بشورند و حاکمیت امام را به مخاطره افکنند.

۲ – شرایط تحقق عنوان بغی

فقها براى صدق عنوان بغى و باغى چهار شرط قائل شده‌اند که عبارتند از:

[۱] علامه حلی، جمال‌الدین، تذکره الفقهاء، ج۱، ص۵۵۴.

۲.۱ – شرط اول: داشتن تشکیلات و جمعیت متشکل

تعدادشان به‌اندازه‌اى باشد که جلوگیرى از آنها و متفرق کردن و دفع شرشان جز با طرق نظامى امکان‌پذیر نباشد. به تعبیر دیگر داراى تشکیلات منسجم بوده و از جمعیت متشکلى برخوردار باشند.

۲.۲ – شرط دوم: خارج بودن از حوزه اقتدار دولت اسلامی

از حوزه اقتدار امام خارج باشند، به‌طورى‌که در سرزمینى به‌سر برند که تحت کنترل دولت اسلامى نباشند.

۲.۳ – شرط سوم: اقدام به مخالفت و قیام مسلحانه

دست به مخالفت و نافرمانى بزنند و بر علیه امام قیام کنند.

۲.۴ – شرط چهارم: انگیزه غیرمادی و مبتنی بر اجتهاد

علت مخالفت و نافرمانیشان اغراض مادى و دنیوى نباشد، بلکه دلیل اشتباهى که در اجتهاد و برداشت از مسائل اسلامى مرتکب شده و دیدگاه متفاوتى پیدا کرده‌اند، دست به مخالفت با امام زده و علیه دولت اسلامى قیام کرده باشند.

۳ – دیدگاه‌های متفاوت فقهی در مورد شرایط

تعریف و شرایط ذکر شده را نمى‌توان از مسائل مورد اتفاق فقهى تلقى کرد؛ زیرا فقهایى چون صاحب جواهر در برخى از این قیود و شرایط تردید کرده و مناقشه روا داشته‌اند.

[۲] نجفی جواهری، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۳۲.

[۳] نجفی جواهری، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۳۴.

گروه متشکلى که براساس یک تفکر انحرافى در برابر امام (دولت اسلامى) شورش کنند و مردم را به قیام علیه امام دعوت نمایند و حاکمیت دولت اسلامى را به مخاطره افکنند و با خط مشى و سیاست براندازى، جریانى را در جامعه اسلامى به‌وجود آورند، بغاه نامیده مى‌شوند.

۴ – مبانی قرآنی و روایی

این واژ سیاسى در اسلام، هم ریش قرآنى و هم‌ریشه در حدیث نبوی دارد.

۴.۱ – آیه ۹ سوره حجرات

(وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِینَ اِقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى اَلْأُخْرى فَقاتِلُوا اَلَّتِی تَبْغِی)

[۴] حجرات/سوره۴۹، آیه۹.

قرآن به‌هنگام وقوع درگیرى بین دو گروه (طائفه) از مؤمنین، بقیه امت اسلام را موظف به اصلاح و برقرار کردن صلح عادلانه بین دو گروه متخاصم کرده است و در صورت بروز تعدى از جانب یکى از آن دو گروه، طرف متجاوز را باغى نامیده است.

۴.۲ – روایت فئه باغیه در منابع شیعه و سنی

در حدیث نبوى آمده است که عمار را فئه باغیه به قتل خواهد رسانید. «یا عمار تقتلک الفئه الباغیه»

[۵] نجفی جواهری، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۷.

روایات متعددى در این زمینه تحت عنوان فئه باغیه از ائمه معصومین (علیهم‌السلام) نقل‌شده است.

[۶] نجفی جواهری، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۹.

۵ – مصادیق بغات

براین اساس مى‌توان موارد زیر را از مصادیق باغى دانست:

۵.۱ – گروه‌های سرکش در دارالاسلام

احزاب و گروه‌هایى که در دارالاسلام از اطاعت امام سرپیچى مى‌کنند و دست به قیام علیه دولت مى‌زنند و فرمانبر