پاورپوینت کامل برآمدنِ حوزه‌ مبارک قم (پیام یک صدمین سالگرد حوزه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برآمدنِ حوزه‌ مبارک قم (پیام یک صدمین سالگرد حوزه) دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برآمدنِ حوزه‌ مبارک قم (پیام یک صدمین سالگرد حوزه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برآمدنِ حوزه‌ مبارک قم (پیام یک صدمین سالگرد حوزه) :

منبع: پاورپوینت کامل برآمدنِ حوزه‌ مبارک قم (پیام یک صدمین سالگرد حوزه)

«برآمدنِ حوزه‌ مبارک قم در طلیعه‌ قرن چهاردهم هجری شمسی، پدیده‌ای بی‌نظیر بود که در میانه‌ حوادثی بزرگ و سهمگین رخ داد؛ حوادثی که فضای منطقه‌ غرب آسیا را تیره‌وتار و زندگی ملّت‌های آن را دستخوش آشفتگی و تباهی کرده بود.»

[۱] پیام رهبری در یک صدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم.

برآمدنِ حوزه‌ مبارک قم، یکی از کلیدواژه‌های پیام رهبری در یک صدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم است. این پژوهش با استناد به بیانات ایشان، به تبیین مراد رهبری از این مفهوم می‌پردازد. مقاله حاضر با هدف تبیین مفهوم «برآمدنِ حوزه‌ مبارک قم» در اندیشه مقام معظم رهبری در شش محور اصلی تنظیم شده است:
۱. جایگاه حوزه قم از نگاه رهبر انقلاب.
۲. قدمت تاریخی حوزه‌ علمیه قم.
۳. انتقال و توسعه به سایر حوزه‌ها.
۴. مستحصل حوزه‌های شیعه.
۵. اراک زادگاه حوزه‌ علمیه قم.
۶. تأسیس در بحران‌های سیاسی اجتماعی.

فهرست مندرجات

۱ – جایگاه حوزه قم از نگاه رهبر انقلاب
۲ – قدمت تاریخی حوزه‌ علمیه قم
۳ – انتقال و توسعه به سایر حوزه‌ها
۴ – مستحصل حوزه‌های شیعه
۵ – اراک زادگاه حوزه‌ علمیه قم
۶ – تأسیس در بحران‌های سیاسی اجتماعی
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – جایگاه حوزه قم از نگاه رهبر انقلاب

از منظر رهبر معظم انقلاب، حوزه علمیه قم تجلی عینی مفهوم «کلمه طیبه» و مصداق «شجره طیبه» است.

• «حوزه‌ مبارکه قم هم که حقیقتاً یک کلمه‌ طیّبه و شجره‌ طیّبه است –

(أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا)

[۲] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۲۴-۲۵.

– و خیلی دارای عظمت است.»

[۳] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، بیانات در دیدار مردم قم، ۱۳۷۵/۱۰/۱۹.

رهبر انقلاب حوزه علمیّه فیاض و پر برکت قم را نهادی کم‌نظیر از نظر اهمیت و ارزش‌های علمی و دینی در پهنه تاریخ ارزیابی می‌کنند و آن را همچون صدقه جاریه‌ای می‌دانند که جهان اسلام، حتی در شرایط دشوار و در فرآیندهای تقلید و رهبری دینی، می‌تواند از آثار و برکات آن بهره‌برداری کند.

• «حوزه‌ علمیّه‌ قم، گوهر گرانبهایی است که از لحاظ ارزش‌های متراکمی که در آن وجود دارد، در طول تاریخ، نظیر آن یا نبوده است و یا اگر فرض کنیم از جهاتی هم‌سنگ آن وجود داشته، بسیار نادر بوده است.»

[۴] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، بیانات در دیدار جمعی از روحانیون، تاریخ:۱۳۷۴/۰۹/۱۶.

• «بی‌شک حوزه‌ علمیه‌ فیاض و پر برکت قم، صدقه‌ جاریه‌ای است که جهان اسلام در آزمون‌های دشوار و در امر تقلید و هدایت عام دینی می‌تواند از برکات آن استفاده کند.»

[۵] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، پیام تسلیت به مناسبت درگذشت حضرت آیهاللَّه العظمی اراکی، تاریخ:۱۳۷۳/۰۹/۰۹.

۲ – قدمت تاریخی حوزه‌ علمیه قم

از دیدگاه مقام معظم رهبری، ریشه‌های تاریخی حوزه‌ علمیه‌ قم به اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم هجری بازمی‌گردد. حوزه‌ قم در دوران ائمه‌ معصومین، به‌ویژه سه امام آخر، یعنی امام جواد، امام هادی و امام عسکری (علیهم‌السلام)—دوران مشهور به «قمیین»—نمونه‌ای برجسته از تحقق ویژگی‌های یک حوزه‌ علمیه‌ اصیل است. اگرچه در شهرهایی همچون مدینه و کوفه اجتماعات علمی صحابه و محدّثین از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود، اما از نظر انسجام سازمانی و استمرار نهادینه، قابل قیاس با حوزه‌ قم نیست.
در این دوره، ساختارهای منظم آموزشی و پژوهشی شکل گرفت و فعالیت‌هایی همچون برگزاری درس و مناظره، جمع‌آوری و تدوین منابع علمی، نشر دانش و ایجاد شبکه‌های استاد–شاگردی پایه‌گذاری شد. از این منظر، حوزه‌ قم در دوران قمیین به عنوان قدیمی‌ترین نهاد علمی مستمر شیعه، نه تنها آثار برجسته‌ علمای بزرگی همچون اشعریین و آل بابویه را حفظ کرده است، بلکه مسیر استمرار و تعمیق علوم دینی را تا دوران معاصر نیز هموار ساخته است.

• «از اواخر قرن دوم و حدّاقل اوایل قرن سوم هجری که مراکزی به عنوان حوزه‌ علمیه درست شده است، حوزه‌ قم در دوران ائّمه‌ ثلاثه‌ اخیر (حضرت جواد و حضرت هادی و حضرت عسکری علیهم السّلام) که دوران قمیین است، یک حوزه‌ علمیه به معنای حقیقی کلمه است که در آن، درس و بحث و جمع و تدوین و اشاعه و نشر و استادی و شاگردی به چشم می‌خورد. با این حال، از اجتماعات صحابه و محدّثین و حَمَله‌ علم در اطراف ائّمه علیهم السّلام در شهرهایی مثل مدینه و کوفه و… می‌گذریم و نمی‌خواهیم اصطلاح حوزه‌ علمیه را بر این مراکز اطلاق کنیم. بنابراین، شاید قدیمی‌ترین حوزه‌های علمیه‌ ما، همین قمِ قمیین است که در آن، آثار بزرگانی مثل اشعریین و آل بابویه و دیگران، تا امروز باقی است.»

[۶] دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، بیانات در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی، تاریخ:۱۳۷۴/۰۹/۱۳.

۳ – انتقال و توسعه به سایر حوزه‌ها

از منظر رهبر معظم انقلاب پس از دوران قمیین، حوزه‌های علمیه شیعی در پنج محور از قم به سایر نقاط گسترش یافتند: خراسان و شرق جهان اسلام، بغداد، نجف، شامات و نهایتاً کربلا و نجف. هر یک از این حوزه‌ها نقش مهمی در تداوم و تعمیق علوم دینی ایفا کردند. در خراسان و شرق اسلام، علمایی همچون شیخ عیاشی و شیخ کشی فعالیت داشتند، و در بغداد، حضور چهره‌هایی مانند شیخ مفید، سید مرتضی و شیخ طوسی برجسته بود.
هجرت شیخ طوسی به نجف و شکل‌گیری مراکز علمی در شامات، طرابلس، حلب و حلّه، زمینه ایجاد و توسعه حوزه‌های علمی را فراهم کرد. پس از دوره صفویه، حوزه‌های کربلا و نجف با حضور علمایی مانند وحید بهبهانی و صاحب جواهر و فعالیت مستمر شاگردان‌شان به اوج شکوفایی رسیدند و استمرار و تعمیق علوم شیعی تا دوره معاصر را تضمین کردند.

• «بعد از آن، حوزه‌ علمیه با این عظمت باقی نمانده است و به اکناف دیگری از عالم، مثل شرق دنیای اسلام و ماوراءالنّهر و شرق خراسان منتقل شده است و رجالی مثل «شیخ عیاشی»، «شیخ کشّی» و سمرقندیین و نساییین و دیگر اسم‌هایی که ما آنها را در زمره‌ محدّثین و روات و مؤلّفین می‌شناسیم، در آن به سر برده‌اند. همچنین به حوزه‌ بغداد باید اشاره کردکه حوزه‌ «شیخ مفید» و بعد از او، «سید مرتضی» و «شیخ طوسی» (علیهم‌الرّحمهوالرضوان) است و نیز حوزه‌ ن