پاورپوینت کامل بَوء (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بَوء (مفردات‌قرآن) دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بَوء (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بَوء (مفردات‌قرآن) :

منبع: بَوء (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: تَبَوَّؤُا (لغات‌قرآن)، بَوء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، بوء (مقالات مرتبط).

بَوء (به فتح باء) از واژگان قرآن کریم به معنای مساوات است.
مشتقات بَوء که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

فَباؤُ (به فتح باء) به معنای پس قرین گشتند؛
بَوَّاْنا (به فتح باء و واو و تشدید واو) به معنای مهیّا کردیم؛
تُبَوِّئُ‌ (به ضم تاء و فتح باء) به معنای آماده و تسویه می‌کنی‌؛
تَبَوَّؤُا (به فتح تاء و باء) به معنای مسکن گزیدند؛
تَبُوءَ (به فتح تاء) به معنای قرین و با هم باشی، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بَوء
۲ – کاربردها
۲.۱ – باؤُ (آیه ۶۱ سوره بقره)
۲.۲ – فَباؤُ (آیه ۹۰ سوره بقره)
۲.۳ – بَوَّاْنا (آیه ۲۶ سوره حج)
۲.۴ – تُبَوِّئُ‌ (آیه ۱۲۱ سوره آل عمران)
۲.۵ – تَبَوَّؤُا (آیه ۹ سوره حشر)
۲.۶ – تَبُوءَ (آیه ۹۲۹ سوره مائده)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – بَوَاءً – خطبه ۱۴۴
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای بَوء

بَوء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۴۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۶۷.

به معنای مساوات است.
راغب در مفردات گفته: اصل بواء مساوات اجزاء است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۹.

مجمع البیان، المنار و غیره معنی اصلی آن را، رجوع گفته‌اند.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۵۶.

[۶] رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، ج۱، ص۲۷۵.

ناگفته نماند: معنای مساوات در این کلمه و مشتقات آن بسیار مناسب است مثلا در آیه‌

(وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ)

[۷] بقره/سوره۲، آیه۶۱.

«با غضب خدا قرین شدند.» اگر گوییم با غضب خدا برگشتند چندان دل‌چسب نمی‌شود.
المنار ذیل آیه فوق گوید: این مثل آن است که بگوییم: فلانی جمع کرد و به صفت مغبون برگشت، یعنی نتیجه سعی یهود آن شد که با غضب خدا برگشتند.

[۸] رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، ج۱، ص۲۷۵.

فکر می‌کنم این بهترین بیان است که المنار گفته است ولی بنابر آن‌چه ما اختیار کردیم معنی آیه این می‌شود: با غضب خدا قرین شدند؛ که عبارت اخرای مساوات است‌.

۲ – کاربردها

به مواردی از بَوء که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – باؤُ (آیه ۶۱ سوره بقره)

(وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّه‌)

[۹] بقره/سوره۲، آیه۶۱.

(و به غضب خدا مبتلا شدند)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۶.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۲۸۸.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۱۹۰.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۲۰۵.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۵۷.

بیضاوی در ذیل این آیه از سوره بقره گوید: بوء در اصل به معنی مساوات است.

[۱۵] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر بیضاوی، ج۱، ص۸۴.

مجمع البیان ذیل آیه فوق از زجّاج نقل کرده و می‌گوید از عباده بن صامت نقل شده که گفت: خدا انفال را برای پیغمبرش قرار داد «فَقَسَمَهَا بَیْنَهُمْ عَلَی بَوَاءٍ»؛ یعنی بالسویه تقسیم کرد.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۵۳.

۲.۲ – فَباؤُ (آیه ۹۰ سوره بقره)

(فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلی‌ غَضَبٍ)

[۱۷] بقره/سوره۲، آیه۹۰.

«پس قرین غضب بالای غضب گشتند.»

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۳۳۵.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۲۲۲.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۲۶۰.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۳۱۴.

۲.۳ – بَوَّاْنا (آیه ۲۶ سوره حج)

(وَ اِذْ بَوَّاْنا لِاِبْراهِیمَ مَکانَ الْبَیْتِ)

[۲۲] حج/سوره۲۲، آیه۲۶.

«آن‌گاه که مکان بیت را برای ابراهیم مهیّا کردیم.»

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد