پاورپوینت کامل بَغْی (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بَغْی (مفردات‌قرآن) دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بَغْی (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بَغْی (مفردات‌قرآن) :

منبع: بَغْی (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: یَبْتَغِ (لغات‌قرآن)، بَغْی (مفردات‌نهج‌البلاغه)، بغی.

بَغْی (به فتح باء و سکون غین) از واژگان قرآن کریم به معنای طلب توام با تجاوز از حدّ است.
این تجاوز از حد به دو نوع ممدوح و مذموم تقسیم می‌شود.
مشتقات بَغْی که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

فَبَغی‌ (به فتح فاء و باء) به معنای ظلم، تکبّر و طلب فضل؛

تَبْغِ‌ (به فتح تاء، سکون باء و کسر غین) به معنای طلب شدید؛

ابْتَغَوُا (به کسر همزه، سکون باء و فتح تاء) به معنای طلب فتنه کرده‌اند؛

تَبْتَغُوا (به فتح تاء و سکون باء) به معنای بیشتر طلب کردن؛

یَنْبَغِی‌ (به فتح یاء، سکون نون و فتح باء) به معنای شایسته و میسّر نیست؛

الْبِغاءِ (به کسر باء) به معنای یک نوع تجاوز از حدّ؛

بَغِیًّا (به فتح باء) به معنای آلوده‌اى؛

ابْتِغاءَ (به کسر همزه، سکون باء و کسر تاء) به معنای بیشتر طلبیدن؛

بَغْیاً (به فتح باء و سکون غین) به معنای از روى ستم و حسدورزى؛

باغٍ‌ به معنای طالب و متعدّی؛

یَبْغُونَ‌ (به فتح یاء و سکون باء) به معنای تعدی می کنند؛ است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بَغْی
۲ – کاربردها
۲.۱ – فَبَغی‌ (آیه ۷۶ سوره قصص)
۲.۲ – لا تَبْغِ‌ (آیه ۷۷ سوره قصص)
۲.۳ – ابْتَغَوُا (آیه ۴۸ سوره توبه)
۲.۴ – تَبْتَغُوا (آیه ۱۹۸ سوره بقره)
۲.۵ – یَنْبَغِی‌ (آیه ۹۲ سوره مریم)
۲.۶ – یَنْبَغِی‌ (آیه ۴۰ سوره یس)
۲.۷ – الْبِغاءِ (آیه ۳۳ سوره نور)
۲.۸ – بَغِیًّا (آیه ۲۰ سوره مریم)
۲.۹ – ابْتِغاءَ (آیه ۲۶۵ سوره بقره)
۲.۱۰ – بَغْیاً (آیه ۱۹ سوره آل عمران)
۲.۱۱ – بَغْیا (آیه ۹۰ سوره یونس)
۲.۱۲ – باغٍ‌ (آیه ۱۷۳ سوره بقره)
۲.۱۳ – یَبْغُونَ‌ (آیه ۴۲ سوره شوری)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای بَغْی

بَغْی

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۰۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۳۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۱، ص۵۵.

به معنای طلب توام با تجاوز از حدّ است.
این معنی با مطلق تجاوز قابل جمع است زیرا تجاوز از طلب جدا نیست، هر جا که تجاوز هست طلب نیز هست.
تجاوز چنان که راغب تصریح می‌کند دو جور است:

• یکی تجاوز ممدوح مثل تجاوز از عدالت به احسان و از عمل واجب به مندوب، یعنی عمل به هر دو.
• دیگری تجاوز مذموم، مثل تجاوز از حق به باطل.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۳۶.

بیضاوی در ذیل آیه‌ ۲۷ سوره شوری گوید: «اصل‌ الْبَغْی‌ طلب تجاوز الاقتصاد فیما یتحری کمیّته او کیفیّته»

[۵] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۰۷.

راغب گفته: «الْبَغْی‌ طلب تجاوز الاقتصاد فیما یتحری»

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۳۶.

ابن اثیر در نهایه آورده: «اصل البغی مجاوزه الحدّ»

[۷] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ج۱، ص۱۴۳.

این معنی (طلب توام با تجاوز) که از راغب و ابن اثیر و بیضاوی نقل شد در تمام موارد استعمال این کلمه صادق است. کسانی که آن را به معنی مطلق طلب گرفته‌اند ناچاراند استعمال آن را در تعدی، ظلم و زنا از باب اشتراک لفظی بگیرند.

۲ – کاربردها

به مواردی از بَغْی که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – فَبَغی‌ (آیه ۷۶ سوره قصص)

(اِنَّ قارُونَ کانَ مِنْ قَوْمِ مُوسی‌ فَبَغی‌ عَلَیْهِمْ)

[۸] قصص/سوره۲۸، آیه۷۶.

«قارون از قوم موسی بود و بر آنها برتری کرد»

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۱۱۰.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۷۵.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۲۳۳.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۵۷.

معنای این کلمه را در آیه ظلم، تکبّر، طلب فضل و غیره گفته‌اند، ولی ذیل قضیّه می‌رساند که مراد تکبّر و برتری است در اثر قدرت مالی؛ و شخص متکبّر، طالب تجاوز از حدّ خود است.

[۱۳] طبری، ابن جریر، تفسیر طبری، ج۱۹، ص۶۱۶.

[۱۴] سیوطی، جلال‌الدین، الدر المنثور، ج۶، ص۴۳۷.

[۱۵] سمرقندی، أبواللیث، تفسیر سمرقندی بحر العلوم، ج۲، ص۶۱۸.

۲.۲ – لا تَبْغِ‌ (آیه ۷۷ سوره قصص)

(وَ لا تَبْغِ‌ الْفَسادَ فِی الْاَرْضِ)

[۱۶] قصص/سوره۲۸، آیه۷۷.

«در زمین فساد مجوی»

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج ۱۶، ص ۱۱۲.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۱۶، ص ۷۷.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج ۱۸، ص ۲۳۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج ۷، ص ۴۶۰.

در اینجا مراد از «تبغ» قهرا طلب شدید است چنان‌که راغب در «بغی و ابتغی» به افاده کثرت تصریح می‌کند.

[۲۱] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۳۶.

۲.۳ – ابْتَغَوُا (آیه ۴۸ سوره توبه)

(لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَهَ مِنْ قَبْلُ)

[۲۲] توبه/سوره۹، آیه۴۸.

«در گذشته بسیار طلب فتنه کرده‌اند»

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج ۹، ص ۳۸۹.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۹، ص ۲۹۰.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج ۱۱، ص ۱۱۲.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج ۵، ص ۵۵.

۲.۴ – تَبْتَغُوا (آیه ۱۹۸ سوره بقره)

(لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ اَنْ‌ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّکُمْ)

[۲۷] بقره/سوره۲، آیه۱۹۸.

«بر شما گناه نیست که فضل پروردگارتان را بیشتر طلب کنید»

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج ۲، ص ۱۱۷.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۲، ص ۷۹.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج ۲، ص ۲۵۳.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج ۲، ص ۵۲۷.

انْبِغَاء برای قبول «بغی» است علی هذا انبغاء را به معنی شایسته است و سهل است گرفته‌اند، که قبول در هر دو مندرج است‌.

۲.۵ – یَنْبَغِی‌ (آیه ۹۲ سوره مریم)

(وَ ما یَنْبَغِی‌ لِلرَّحْمنِ اَنْ یَتَّخِذَ وَلَداً)

[۳۲] مریم/سوره۱۹، آیه۹۲.

«شایسته نیست که خدا فرزندی بگیرد»

[۳۳] طباطبای