پاورپوینت کامل بَصَر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بَصَر (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بَصَر (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بَصَر (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل بَصَر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: بَصَر (مفردات‌قرآن)، أُولی الأَبْصارِ (لغات‌قرآن)، بصر.

بَصَر (به فتح باء و صاد) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای چشم و حس بینایی و به علم نیز اطلاق می‌شود.
چنان‌که گفته‌ می‌شود بصیرت بینایی قلب است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در خصوص ویژگی‌های دنیا، جریان حکمیت، توصیه‌ای جنگی در جنگ جمل و… از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بَصَر
۲ – کاربردها
۲.۱ – أَبْصَرَ – خطبه ۸۱ (دوستی دنیا)
۲.۲ – یُبْصِرانِهِ – خطبه ۱۷۷ (حکمین)
۲.۳ – بِبَصَرِکَ – خطبه ۱۱ (توصیه جنگی)
۲.۴ – لَبَصِیرَتی – خطبه ۱۰ (درباره خودش)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای بَصَر

بَصَر به معنای چشم و حس بینایی آمده و به علم نیز اطلاق می‌شود، چنان‌که گفته‌ می‌شود بصیرت بینایی قلب است.
همچنین راغب در مفردات آورده است: «بدرک قلب» بصیرت و بصر می‌گویند.

[۱] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۲۷.

ناگفته نماند: بصر از باب «علم یعلم» و «کرم یکرم» به معنی علم می‌آید و از باب افعال به معنی دیدن است.
در مجمع البیان نیز آمده است: «بصر» در مقام علم و «ابصر» در مقام دیدن آید.

[۲] شیخ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، (ط مؤسسه الأعلمی للمطبوعات)، ج۴، ص۲۶۰.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – أَبْصَرَ – خطبه ۸۱ (دوستی دنیا)

درباره دوستی دنیا فرموده است:
«ما أَصِفُ مِنْ دار أَوَّلُها عَناءٌ! وَ آخِرُها فَناءٌ! … وَ مَنْ أَبْصَرَ بِها بَصَّرَتْهُ، وَ مَنْ أَبْصَرَ إلَیْها أَعْمَتْهُ.»

[۳] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۱۴۱، خطبه ۸۱.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۱۲۷، خطبه ۸۰.

[۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۰۶، خطبه ۸۲.

چه گویم از خانه‌ای که اولّش رنج و آخرش نابودی است؛ هر کس با آن نگاه کند او را صاحب بصیرت گرداند و هر کس به آن نگاه کند کورش نماید.»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۴۷.

[۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۹۰.

(شرح‌های خطبه:

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۹۰.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۳، ص۳۱۵.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۳۳۴.

[۱۱] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۲۳۸.

)

باء در «بهاء» برای سبب و وسیله است یعنی کسی که به وسیله دنیا، به دنیا نگاه کند بی‌وفایی آن را و رفتن گذشتگان و توفیق نیکوکاران و عاقبت ستمگران را، می‌بیند و این بینش او را با بصیرت می‌کند ولی آن‌که به دنیا نگاه کند و مشغول لذّات آن باشد از هر چیز غافل می‌ماند و دنیا او را کور می‌کند.

۲.۲ – یُبْصِرانِهِ – خطبه ۱۷۷ (حکمین)

همچنین درباره حکمین فرموده است:
«وَ تَرَکا الْحَقَّ وَ هُما یُبْصِرانِهِ، وَ کانَ الْجَوْرُ هَواهُما، وَ الاِْعْوِجاجُ