پاورپوینت کامل إِسْم (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل إِسْم (مفردات‌قرآن) دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل إِسْم (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل إِسْم (مفردات‌قرآن) :

منبع: إِسْم (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: إسم (لغات‌قرآن)، سَمْو (مفردات‌نهج‌البلاغه)، اسم.

إِسْم (به کسر الف و سکون سین) از واژگان قرآن کریم به معنای نام است.
مشتقات اسم که در آیات قرآن آمده‌اند عبارتند از:

أَسْماء (به فتح الف و سکون سین) جمع إسم است.
تَسْمیه (به فتح تاء و سکون سین) به معنای نام گذاشتن‌؛
مُسَمّى (به ضم میم و فتح سین) به معنای نام‌گذارى شده و تعیین؛
سَمّی (به فتح سین و تشدید میم) به معنای هم‌نام و همتا است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای إِسْم
۲ – کاربردها
۲.۱ – اسْمَ‌ (آیه ۲۵ سوره انسان)
۲.۲ – الِاسْمُ‌ (آیه ۱۱ سوره حجرات)
۲.۳ – اسْمُ‌ (آیه ۷۸ سوره رحمن)
۲.۴ – اسْمَ‌ (آیه ۲۵ سوره انسان)
۲.۵ – اسْمَ‌ (آیه ۱۵ سوره اعلی)
۲.۶ – تسمیه
۲.۶.۱ – سَمَّیْتُها (آیه ۳۶ سوره آل عمران)
۲.۶.۲ – سَمَّاکُمُ‌ (آیه ۷۸ سوره حج)
۲.۷ – مُسمّی
۲.۷.۱ – مُسَمًّى‌ (آیه ۲ سوره انعام)
۲.۸ – سمّی
۲.۸.۱ – سَمِیًّا (آیه ۷ سوره مریم)
۲.۸.۲ – سَمِیًّا (آیه ۶۵ سوره مریم)
۲.۸.۳ – سَمُّوهُمْ‌ (آیه ۳۳ سوره رعد)
۲.۸.۴ – لَیُسَمُّونَ‌ (ایه ۲۷ سوره نجم)
۲.۹ – أسماء
۲.۹.۱ – الْأَسْماءَ (آیه ۳۱ سوره بقره)
۲.۹.۲ – الْأَسْماءُ (آیه ۲۴ سوره حشر)
۲.۱۰ – بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای إِسْم

إِسْم

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۲۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۲۸.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۲۲۹.

به معنای نام است.
گویند: اصل آن «سمو» است همزه اول عوض از واو است.
و گویند: اصل آن «وسم» به معنى علامت است واو به همزه قلب شده. و آن لفظى است که بر چیزى گذاشته شود تا از دیگر چیزها متمایز گردد. احتمال نزدیک به یقین آن است که اصل آن «وسم» به معنى علامت باشد که اسم هر چیز علامت و نشانه آن است.
طبرسی اصل آن سمو به معنى رفعت است

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۹۰.

همچنین است قول راغب.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۲۸.

۲ – کاربردها

به مواردی از إِسْم که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – اسْمَ‌ (آیه ۲۵ سوره انسان)

(وَ اذْکُرِ اسْمَ‌ رَبِّکَ بُکْرَهً وَ أَصِیلًا)

[۶] انسان/سوره۷۶، آیه۲۵.

(و نام پروردگارت را هر صبح و شام یاد کن.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ص۵۷۹.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۲۶.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۴۱.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۱۸۹.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۲۵.

۲.۲ – الِاسْمُ‌ (آیه ۱۱ سوره حجرات)

(وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ‌ الِاسْمُ‌ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِیمانِ …)

[۱۲] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۱.

(و با القاب زشت و ناپسند یکدیگر را یاد نکنید، بسیار بد است که بر کسى پس از ایمان نام کفرآمیز بگذارید….)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ص۵۱۶.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۸۲.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۲۲.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۲۱۷.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۰۴.

به قولى مراد از اسم ذکر است یعنى: القاب بد را به یکدیگر نبندید، بد یادکردنى است که مردم‌ را پس از ایمان با فسق یاد کنید بهتر است بگوئیم: فسوق مخصوص به ذمّ بئس است و مراد از آن خطاب‌کننده یا خطاب‌شده است یعنى فسوق و نظیر آن بد نامى است که به کسى بعد از ایمانش نسبت داده شود و یا خود شخص در اثر تلقیب بد فاسق گردد.

۲.۳ – اسْمُ‌ (آیه ۷۸ سوره رحمن)

(تَبارَکَ‌ اسْمُ‌ رَبِّکَ ذِی الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ)

[۱۸] رحمن/سوره۵۵، آیه۷۸.

(پربرکت و زوال‌ناپذیر است نام پروردگار صاحب جلال و بزرگوار تو.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ص۵۳۴.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۸۸.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۱۱.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۲۴.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۲۰.

۲.۱ – اسْمَ‌ (آیه ۲۵ سوره انسان)

(وَ اذْکُرِ اسْمَ‌ رَبِّکَ بُکْرَهً وَ أَصِیلًا)

[۲۴] انسان/سوره۷۶، آیه۲۵.

(و نام پروردگارت را هر صبح و شام یاد کن.)

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ص۵۷۹.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۲۶.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۴۱.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۱۸۹.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۲۵.

۲.۵ – اسْمَ‌ (آیه ۱۵ سوره اعلی)

(وَ ذَکَرَ اسْمَ‌ رَبِّهِ فَصَلَّى)

[۳۰] اعلی/سوره۸۷، آیه۱۵.

(و آن کس که نام پروردگارش را یاد کرد و نماز خواند. )

[۳۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ص۵۹۱.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۴۹.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۶۹.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۲۸.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۲۲.

در این گونه آیات مراد ذکر خداوند است و قید اسم ظاهرا براى آن است که خدا را فقط با قلب یاد نکنید بلکه با زبان و ذکر نام‌هاى حسناى او هم یاد نمائید.

۲.۶ – تسمیه

تَسمیه به معنای نام گذاشتن‌ است.

۲.۶.۱ – سَمَّیْتُها (آیه ۳۶ سوره آل عمران)

(وَ إِنِّی‌ سَمَّیْتُها مَرْیَمَ)

[۳۶] آل‌عمران/سوره۳، آیه۳۶.

(من او را مریم نام گذاردم.)

[۳۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ص۵۴.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۷۰.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۷۲.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۴۷.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۳۸.

۲.۶.۲ – سَمَّاکُمُ‌ (آیه ۷۸ سوره حج)

(هُوَ سَمَّاکُمُ‌ الْمُسْلِمِینَ مِنْ قَبْلُ وَ فِی هذا)

[۴۲] حج/سوره۲۲، آیه۷۸.

(خداوند شما را در کتاب‌هاى پیشین و در این کتاب آسمانی «مسلمان» نامید.)

[۴۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ص۳۴۱.

[۴۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۸۳.

[۴۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۴۱۲.

[۴۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۲۶.

[۴۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۴.

۲.۷ – مُسمّی

مُسَمّى به معنای نام‌گذارى شده است. معناى تعیین نیز می‌دهد که نام‌گذارى تعیین به خصوصى است.

۲.۷.۱ – مُسَمًّى‌ (آیه ۲ سوره انعام)

(ثُمَّ قَضى‌ أَجَلًا وَ أَجَلٌ‌ مُسَمًّى‌ عِنْدَهُ)

[۴۸] انعام/سوره۶، آیه۲.

«سپس مدتى مقرر داشت و مدّت تعیین شده نزد اوست.»

[۴۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۶.

[۵۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۸.

[۵۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۸.

[۵۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۲۳.

۲.۸ – سمّی

سَمّی به معنای هم‌نام و همتا است.

۲.۸.۱ – سَمِیًّا (آیه ۷ سوره مریم)

(نُبَشِّرُکَ بِغُلامٍ‌ اسْمُهُ‌ یَحْیى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ‌ سَمِیًّا)

[۵۳] مریم/سوره۱۹، آیه۷.

(اى زکریا! ما تو را به پسرى بشارت مى‌دهیم که نامش «یحیی» است؛ و پیش از این، همنامى براى او قرار نداده‌ایم.)

[۵۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ص۳۰۵.

[۵۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۱۸.

[۵۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۵.

[۵۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۱۴۷.

[۵۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۷۹.

که مراد همنام است‌.

۲.۸.۲ – سَمِیًّا (آیه ۶۵ سوره مریم)

(فَاعْبُدْهُ وَ اصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ‌ سَمِیًّا)

[۵۹] مریم/سوره۱۹، آیه۶۵.

«به خدا عبادت کن و در بندگیش بردبار باش آیا براى او همتائى می‌دانى؟!»

[۶۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۱۱۳.

[۶۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۸۴.

[۶۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۱۸۸.

[۶۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۸۰۵.

۲.۸.۳ – سَمُّوهُمْ‌ (آیه ۳۳

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.