پاورپوینت کامل إِرَم (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل إِرَم (مفردات‌قرآن) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل إِرَم (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل إِرَم (مفردات‌قرآن) :

منبع: إِرَم (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: إِرَمَ‌ (لغات‌قرآن)، ارم.

إِرَم (به کسر الف و فتح راء) از واژگان قرآن کریم به معنای سنگ‌هایی‌ که روی هم می‌چینند برای نشان دادن راه در بیابان‌ها است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای إِرَم
۲ – کاربردها
۲.۱ – اِرَمَ‌ (آیه ۶-۸ سوره فجر)
۳ – افسانه ارم
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای إِرَم

إِرَم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص، ۶۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۴.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۷.

(بر وزن عنب) به معنای سنگ‌هایی‌ که روی هم می‌چینند برای نشان دادن راه در بیابان‌ها است.
جمع آن‌ آرَام‌ است.
و اَرْم‌ (بر وزن عقل) به معنی خوردن، پوسیدن و فانی شدن است «اَرَمَ‌ ما علی المائده: اکَلَهُ، اَرَمَ‌ الْمَالُ: فَنِیَ، اَرَمَ‌: ‌ای بَلِی و صار رمیما»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ص۱۰۵.

۲ – کاربردها

به موردی از إِرَم که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – اِرَمَ‌ (آیه ۶-۸ سوره فجر)

(اَ لَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعادٍ • اِرَمَ‌ ذاتِ الْعِمادِ • الَّتِی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُها فِی الْبِلادِ)

[۵] فجر/سوره۸۹، آیه۷.

«آیا ندیدى پروردگارت با قوم «عاد» چه کرد؟! و با آن شهر با عظمت «ارَم»، که مانندش در شهرها آفریده نشده بود!»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۷۰.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۸۰.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۶۷.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۳۷.

با تدبر در آیه شریفه روشن می‌شود که

(اِرَم)

بدل اشتمال است از «عاد» و عاد چنان‌که می‌دانیم قوم هود (علیه‌السّلام) است.

اگر «عاد» ذکر نمی‌شد معنی آیه تمام بود ولی معلوم نمی‌شد این بنا یا شهر متعلق به کدام قوم است.

پر روشن است که «ارم» عمارت مخصوص و یا شهری با شکوه بود. که نظیر آن تا آن‌روز ساخته نشده بود، و نیز این دو آیه، از ویران شدن آن در اثر غضب خداوندی، خبر می‌دهد.

۳ – افسانه ارم

در شرح و تفسیر «اِرَم»

[۱۰] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص، ۶۸.

افسانه‌ای به کتب اسلامی راه یافته که ریشه آن به وهب بن منبّه می‌رسد و کعب الاحبار یهودی بر آن صحّه گذاشته است. لازم است به آن اشاره شود.
وهب بن منبّه گوید: عبداللَّه بن ابی قلابه، برای پیدا کردن شتر خود در صحراهای عدن می‌گشت ناگاه به شهری رسید، اطراف آن قلعه بود، عبداللَّه گمان کرد که در آن‌جا کسی هست، وارد قلعه شد، دو درب بسیار بزرگ دید، که با یاقوت‌های سفید و سرخ مرصّع بودند کاخ‌هائی دید که بالای آن‌ها غرفه‌ها و غرفه‌های دیگر که از طلا و نقره و لوءلوء و یاقوت بنا شده بودند…
و کاخ‌ها با لئالی و مشک و زعفران مفروش (شن ریزی) شده بود، چشمه‌هایی از نقره دید که آب آن‌ها از آفتاب روشنتر بود… از لوءلوء و زعفران و مشک آن‌جا مقداری برداشت و بیرون آمد.
قضیّه این شخص به معاویه رسی