پاورپوینت کامل وَ أبْوابَ الإْیمانِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ أبْوابَ الإْیمانِ‌ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ أبْوابَ الإْیمانِ‌ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ أبْوابَ الإْیمانِ‌ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ أبْوابَ الإْیمانِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

مقالات مرتبط: وَ أبْوابَ الإْیمانِ – مقاله دوم (زیارت جامعه).

وَ ابْوابَ الاْیمانِ

ترجمه: و دروازه‌های ایمان…

فراز «ابواب الایمان» در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را دروازه‌های ایمان معرفی می‌کند.
ایمان به معنای باور قلبی و عمیق به حقایق دین است، در حالی که اسلام تنها به پذیرش ظاهری و زبانی اشاره دارد. به همین دلیل، برای رسیدن به مقام ایمان، شناخت و پیروی از ائمه ضروری است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – شرایط تحقّق ایمان
۴ – دیدگاه علامه مجلسی
۴.۱ – راه شناخت ایمان
۴.۲ – راه رسیدن به حقیقت ایمان
۵ – دروازه‌های ایمان در روایات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

ابواب: جمع «باب»، به معنای در، دروازه:

«الابواب جمع باب و الباب معروف» .

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۲۲۳.

الایمان: باور، اعتقاد، یقین:

«الایمان: التّصدیق» .

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۳، ص۲۳.

۲ – شرح فراز

دروازه، راه اصلی ورود به شهر یا قلعه است و راه‌های دیگر، خطرناک و نامطمئن هستند.

ایمان نیز قلعه مستحکمی است که دروازه آن، امامان (علیهم‌السّلام) هستند و بنابراین، هیچ مؤمنی از شناخت آنان بی نیاز نیست. واژه ایمان، در عبارت «ابواب الایمان»، با توجّه به تفاوت واژگان «اسلام» و «ایمان»، گزینش شده است.

[۳] ر. ک:محمدی ری‌شهری، محمد، دانش نامه میزان الحکمه، ج۸، ص۱۰۳ «فرق میان اسلام و ایمان».

از نخستین روزهای پیدایش اسلام، مرزهای اسلام و ایمان، مشخّص شد و قرآن مجید، به مسلمانانی که ادّعای ایمان دارند، در حالی که به مراتب ایمان دست نیازیده‌اند، هشدار می‌دهد و می‌فرماید:

(قَالَتِ الْاَعْرَابُ ءَامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَ لَـکِن قُولُواْ اَسْلَمْنَا وَ لَمَّا یَدْخُلِ الْاءِیمَـنُ فِی قُلُوبِکُمْ)

،

[۴] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۴.

ترجمه: «بادیه نشینان گفتند: «ایمان آوردیم». بگو: ایمان نیاورده‌اید؛ بلکه بگویید: «اسلام آورده‌ایم» و ایمان، هنوز در دل‌هاتان در نیامده است».

قرآن، کسانی را که اسلام را به ظاهر پذیرفته‌اند، مسلمان می‌نامد؛ امّا برای ورود به جرگه مؤمنان، باور قلبی را شرط می‌داند و تنها اعتراف زبانی را برای مؤمنان نمی‌پذیرد. مسلمان، باید حقایق اسلامی را حقیقتا باور کند تا مؤمن، خوانده شود.

۳ – شرایط تحقّق ایمان

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم)، به امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) سفارشی فرمود و ایشان، سخنان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را چنین نگاشت:

«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ. الایمانُ ما وُقِّرَ فِی القُلُوبِ وَ صَدَّقَتهُ الاعمالُ، وَ الاسلامُ ما جَری عَلَی اللِّسانِ وَ حَلَّت بِهِ المُناکَحَهُ» .

[۵] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۵۰، ص۲۰۸، ح۲۲.

ترجمه: به نام خداوند بخشنده مهربان. ایمان، آن است که در دل‌ها جای گیرد و درستی آن، با عمل ثابت شود؛ و اسلام، آن است که بر زبان بگذرد و با آن، پیوند زناشویی حلال می‌گردد.

آنچه از دقّت در آیات و روایات بر می‌آید، آن است که هر شخص با گفتن شهادتین، یعنی «اشهد ان لا اله الّا اللّه» و «محمّدا رسول اللّه»، جامه اسلام بر تن می‌کند و مسلمان خوانده می‌شود؛ ولی مؤمن باید سه شرط را در خویش، محقّق گردانَد:

۱. اقرار؛
۲. اعتقاد؛
۳. رفتار.

مسلمان، برای رسیدن به مرتبه ایمان، بر یگانگی خدا و پیام‌آوری پیامبر اسلام، اعتراف می‌نماید و پس از آن، از صمیم قلب، به یکتایی خدا و رسالت حضرت ختمی مرتب، باور دارد.

هرگاه باورِ وی در رفتار و کردارش نمایان شد و خدای را در همه‌جا حاضر و ناظر یافت، به مرتبه ایمان، تشرّف می‌ابد و «مؤمن» خوانده می‌شود.

مؤمن، نمی‌تواند خدا را باور نماید، امّا از غیر او مدد بجوید. مؤمن واقعی، پیش از هر کار، هنگامِ انجام دادن آن کار و پس از آن، همواره خدا را در نظر دارد و تنها برای خشنودی او فعالیّت می‌نماید.

۴ – دیدگاه علامه مجلسی

علّامه مجلسی، در معنای عبارت «ابواب الایمان» و ارتباط آن با امامان (علیهم‌السلام)، دو دیدگاه را برمی‌گزیند:

۴.۱ – راه شناخت ایمان

شناخت معیارهای ایمان، تنها از راه اهل بیت (علیهم‌السّلام) ممکن است. مرزهای توحید، مبانی دین، مبانی اسلام، اصول اعتقادی، اخلاقی، سیاسی و اجتماعی و …، در مکتب اهل بیت (علیهم‌السّلام) معرّفی می‌شود.
به دیگ