پاورپوینت کامل أُمَّت (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أُمَّت (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أُمَّت (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل أُمَّت (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل أُمَّت (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: أُمَّت (مفردات‌قرآن)، أُمَّت (لغات‌قرآن)، امّت.

أُمَّت یا أُمَّه (به ضم الف و فتح و تشدید میم) یکی از مفردات نهج البلاغه، به معنای گروه و جماعت متشکل می‌باشد.
در بیان حضرت علی (علیه‌السلام) در نامه‌اش به مالک اشتر، معرفی لشکر ابلیس و در خطابش به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پس از دفن حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، این کلمه، مورد استفاده قرار گرفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای أُمَّت یا أُمَّه
۲ – کاربردها
۲.۱ – أُمَّهٌ – نامه ۵۳ (معاشرت با حاجتمندان)
۲.۲ – الاُمَّهِ – خطبه ۲ (اهل بیت)
۲.۳ – اُمَّه – خطبه ۱۹۲ (ابلیس)
۲.۴ – أُمَّتِکَ – خطبه ۲۰۲ (دفن فاطمه)
۲.۵ – الاُْمَمُ – خطبه ۹۶ (شکوه از مردم)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای أُمَّت یا أُمَّه

أُمَّت یا أُمَّه به معنای گروه و جماعت متشکل آمده است؛ این کلمه از «امّ» به معنی قصد است.
راغب در مفردات گوید: امّت هر جماعتی است که یک چیز، آن‌ها را متحد کند.

[۱] راغب اصفهانی، أبو القاسم حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۸۷.

مانند: دین یا زبان یا مکان مثلاً: در آیه‌

(قالَ ادْخُلوا فی اُمَمٍ قَدْ)

[۲] اعراف/سوره۷، آیه۳۸.

وجه مشترک شرک و کفر است.
این کلمه در نهج البلاغه پیوسته در معنی فوق به کار رفته است.

۲ – کاربردها

در میان خطبه‌ها و نامه‌های نهج البلاغه حضرت امیر (علیه‌السلام) در مواردی از کلمه استفاده نموده است که عبارتند از:

۲.۱ – أُمَّهٌ – نامه ۵۳ (معاشرت با حاجتمندان)

آن حضرت (علیه‌السلام) در فرمان مالک چنین فرموده است:
«لَنْ تُقَدَّسَ أُمَّهٌ لا یُؤْخَذُ لِلضَّعیفِ فیها حَقُّهُ مِنَ الْقَوِیِّ غَیْرَ مُتَعْتِع.»

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۷۲۰، نامه ۵۳.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ص۱۱۳، نامه ۵۳.

[۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۳۹، نامه ۵۳.

«از حاجتمندان خشونت و عجز از سخن گفتن را تحمّل کن، (اگر خشونت کردند ناراحت مباش و اگر از بیان مطلب عاجز شدند خشم مگیر) و تنگی را از آنها کنار کن.»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۸۷، نامه ۵۳.

[۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۸۹.

(شرح‌های نامه:

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۹۴.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۱، ص۷۷.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۲۸۲.

[۱۱] ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۷، ص۸۷.

)

۲.۲ – الاُمَّهِ – خطبه ۲ (اهل بیت)

و در رابطه با اهل بیت (علیهم‌السّلام) می‌فرماید:
«لا یُقاسُ بِآلِ مُحَمَّد (علیه‌السّلام) مِنْ هذِهِ الاُمَّهِ اَحَدٌ… هُمْ اَساسُ الدّینِ… الاْنَ اِذْ رَجَعَ الحَقُّ اِلَی اَهْلِهِ وَ نُقِلَ اِلَی مُنْتَقَلِهِ.»

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۰، خطبه ۲.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۲۴-۲۵، خطبه ۲.

[۱۴] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ج۱، ص۴۷، خطبه ۲.

«احدی از این امّت را با آل محمّد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مقایسه نتوان کرد… آن‌ها اساس دینند… هم اکنون حق به اهلش برگشته و دوباره به جایی که از آن‌جا منتقل شده بود بازگردیده است.»

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۷، خطبه ۲.

[۱۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۴۹۲.

(شرح‌های خطبه:

[۱۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۴۹۳.

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱، ص۳۰۶-۳۱۱.

[۱۹] هاشم