شیعه فایل |
پاورپوینت کامل ابن انباری ابوالبرکات
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن انباری ابوالبرکات دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن انباری ابوالبرکات،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن انباری ابوالبرکات :
دیگر کاربردها: ابن انباری (ابهامزدایی).
اِبْن اَنْباری، یا انباری، ابوالبرکات عبدالرحمان بن محمد، کمالالدین (گاه: کمال) (۴ ربیعالثانی ۵۱۳ – ۹ شعبان ۵۷۷ق/۱۵ ژوئیه ۱۱۱۹- ۱۸ دسامبر ۱۱۸۱م)، نحوی، لغتشناس و نیز فقیه و محدث است.
فهرست مندرجات
۱ – تحصیلات
۲ – صاحب نفسی گرم و مبارک
۳ – دیندار و پارسا
۴ – وفات
۵ – زندگی
۶ – مطالعه علوم دینی
۷ – استاد نحو
۸ – سرودن شعر
۹ – آثار
۹.۱ – آثار چاپی
۹.۲ – آثار خطی
۹.۳ – کتابهای مفقود
۱۰ – فهرست منابع
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع
۱ – تحصیلات
در انبار نزد پدر و خلیفه بن محفوظ حدیث شنید و از آنان روایت کرد.
[۱] محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۱۱۴، به کوشش بشار عواد معروف و محیی هلال السرحان، بیروت، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.
[۲] سیوطی، بغیه الوعاه، ج۲، ص۸۶، به کوشش محمدابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۸۴ق/۱۹۶۵م.
[۳] محمد ابن دبیثی، المختصر المحتاج الیه من تاریخ، ج۱، ص۲۳۹، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
بسیار جوان بود که به بغداد رفت و در همانجا مسکن گزید و به مدرسه نظامیه پیوست. در نظامیه نخست نزد ابومنصور رزاز به آیین شافعی، فقه و خلاف آموخت و گویا در همان ایام با عنوان «مُعید» به کار گماشته شد. پس از آن، نحو را در خدمت ابن شجری، نقیب طالبیان در کرخ، خواند (وی آخرین کسی است که ابن انباری شرح حالش را در نزهه خویش آورده است) و نزد جوالیقی ادبیات را فرا گرفت.
[۴] محمد ابن دبیثی، المختصر المحتاج الیه من تاریخ، ج۱، ص۲۳۹، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
[۵] محمد کتبی، فوات الوفیات، ج۲، ص۲۹۳، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۹۷۴م.
وی نزد استادان دیگری نیز دانش آموخت
[۶] حاتم صالح ضامن، مقدمه منثور الفوائد ابن انباری.
تا سرانجام «شیخ زمانه» شد و در نظامیه به تدریس نحو پرداخت.
[۷] محمد ابن دبیثی، المختصر المحتاج الیه من تاریخ، ج۱، ص۲۳۹، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
[۸] علی قفطی، انباه الرواه، ج۲، ص۱۶۹-۱۷۰، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۱ق/۱۹۵۲م.
آنگاه آثارش شهرت یافت و طلاب علم از هر سو به محضرش شتافتند.
[۹] علی قفطی، انباه الرواه، ج۲، ص۱۷۰، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۱ق/۱۹۵۲م.
۲ – صاحب نفسی گرم و مبارک
ابوالبرکات در مقام استادی، نَفَسی گرم و «مبارک» داشت، چنانکه هر کس نزد وی شاگردی کرد، از مشاهیر شد.
[۱۰] ابن خلکان، وفیات الاعیان وأنباء أبناء الزمان، ج۳، ص۱۳۹.
همو گوید که برخی از این شاگردان را خود ملاقات کرده است.
[۱۱] ابن خلکان، وفیات الاعیان وأنباء أبناء الزمان، ج۳، ص۱۳۹.
صالح ضامن، نام ۲۳ تن از این افراد را برشمرده است.
[۱۲] حاتم صالح ضامن، مقدمه منثور الفوائد ابن انباری، ج۱، ص۸ – ۹.
۳ – دیندار و پارسا
ابن انباری مردی سخت دیندار و پارسا و زاهدی مخلص و بیپیرایه بود.
[۱۳] تاجالدین عبدالوهاب سبکی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۱، ص۱۵۶، به کوشش محمود محمد طناحی و عبدالفتاح محمد حلو، قاهره، ۱۳۸۴ق/۱۹۶۵م.
او از هیاهوی نظامیه روی برتافت و در گوشه عزلت نشست. به نوشته قفطی در رباطی در شرق بغداد ، در محله خاتونیه خارجه مسکن گزید.
[۱۴] علی قفطی، انباه الرواه، ج۲، ص۱۷۰، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۱ق/۱۹۵۲م.
در همین رباط بود که یک سال پیش از مرگش، ابن دبیثی از وی دیدار کرد و ابیاتی چند از او شنید.
[۱۵] محمد ابن دبیثی، المختصر المحتاج الیه من تاریخ، ج۱، ص۲۳۹، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
۴ – وفات
وی سرانجام در بغداد درگذشت و او را در باب اَبْزَر، در مقبره شیخ ابواسحاق شیرازی به خاک سپردند.
[۱۶] علی قفطی، انباه الرواه، ج۲، ص۱۷۱، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۱ق/۱۹۵۲م.
۵ – زندگی
سبکی اطلاعات بیشتری از زندگی او به دست داده است که در جای دیگر یافت نمیشود. به گفته وی ابن انباری خانهای از پدر به ارث برده بود که در آن مسکن گزید.
[۱۷] المختصر المحتاج الیه من تاریخ، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
نیز خانهای دیگر و دکانی داشت که اجاره آنها در هر ماه، نیمدینار بود. وی بدین اندک قناعت میکرد و با آن روزگار میگذراند. در خانه چراغ برنمیافروخت، بر حصیر مینشست و جامههای ژنده میپوشید. لباس و عمامهای کم بها داشت که تنها روزهای جمعه میپوشید و برای نماز خارج میشد، و جز در این مورد، هرگز خانه را ترک نمیگفت. او از جمله کسانی بود که با شیخ ابونجیب در خلوت نشست. یک بار خلیفه المستضیبالله، ۵۰۰ دینار برای او فرستاد، اما ابن انباری هدیه خلیفه را نپذیرفت و از قبول آن برای فرزند خویش هم خودداری کرد و گفت: «اگر من خالق فرزندم بودم، روزی او را هم میدادم»
[۱۸] تاجالدین عبدالوهاب سبکی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۷، ص۱۵۶، به کوشش محمود محمد طناحی و عبدالفتاح محمد حلو، قاهره، ۱۳۸۴ق/۱۹۶۵م.
[۱۹] عبدالحی ابن عماد، شذرات الذهب، ج۴، ص۲۵۹، قاهره، ۱۳۵۰ق/۱۹۳۱م.
[۲۰] عبدالرحمان ابوشامه، کتاب الروضتین فی اخبار الدولتین، ج۱، ص۲۷، قاهره، ۱۲۸۷ق/۱۸۷۰م.
بهژندهپوشی و استغنای او دیگران نیز اشاره کردهاند.
[۲۱] محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۱۱۴، به کوشش بشار عواد معروف و محیی هلال السرحان، بیروت، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.
[۲۲] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۳۱۰.
[۲۳] سیوطی، بغیه الوعاه، ج۲، ص۸۶، به کوشش محمدابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۸۴ق/۱۹۶۵م.
با اینهمه، گفتهاند که وی، روز بار عام صوفیان ، در دارالخلافه حاضر میشده است.
[۲۴] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۳۱۰.
[۲۵] عبدالرحمان ابوشامه، کتاب الروضتین فی اخبار الدولتین، ج۱، ص۲۷، قاهره، ۱۲۸۷ق/۱۸۷۰م.
در حالات ابن انباری آنچه غریب به نظر میرسد، روایت ابن زبیر
[۲۶] احمد ابن زبیر، صله الصله، ج۱، ص۱۰۹، نسخه خطی کتابخانه تیموریه، مورخ ۸۵۰ق.
است که گوید وی به اندلس سفر کرد و تا اشبیلیه پیش رفت و چندی در آن شهر مقام کرد.
[۲۷] ابوالفضل ابراهیم، حاشیه انباء الرواه، ج۲، ص۱۷۱.
[۲۸] جمیل علوش، ابن الانباری و جهوده فی النحو، ج۱، ص۸۵، لیبی/تونس ۱۹۸۱م.
این روایت بدان سبب شهرت یافت که مورد استناد سیوطی
[۲۹] سیوطی، بغیه الوعاه، ج۲، ص۸۶، به کوشش محمدابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۸۴ق/۱۹۶۵م.
قرار گرفت، اما در هر حال این روایت، با تصریحاتی که درباره خوی گوشهگیر او داریم
[۳۰] جمیل علوش، ابن الانباری و جهوده فی النحو، ج۱، ص۸۴، لیبی/تونس ۱۹۸۱م.
منافات دارد.
۶ – مطالعه علوم دینی
ابن انباری از آغاز تربیتی دینی یافت و در مدرسه نظامیه نیز به مطالعه در علوم دینی به خصوص آیین شافعی همت گماشت (نظامالملک، شافعی بودن را یکی از شرایط ورود به این مدرسه قرار داده بود). از آثار او، چندین کتاب، از جمله هدایه الذاهب، و نیز بدایه الهدایه در همین باب است. وی از گروهی چون محمد بن محمد بن عطاف، ابن خیرون، و احمد بن ابینصر بن نظامالملک روایت حدیث کرده است
[۳۱] محمد ابن دبیثی، المختصر المحتاج الیه من تاریخ، ج۱، ص۲۳۹، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
[۳۲] تاجالدین عبدالوهاب سبکی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۷، ص۱۵۶، به کوشش محمود محمد طناحی و عبدالفتاح محمد حلو، قاهره، ۱۳۸۴ق/۱۹۶۵م.
و گروهی چون عمر قرشی و ابوبکر حازمی از او استماع حدیث کردهاند.
[۳۳] محمد ابن دبیثی، المختصر المحتاج الیه من تاریخ، ج۱، ص۲۳۹، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
علاوه بر این او را غالباً « فقیه » خواندهاند و بیگمان وی فقه را همراه با نحو در نظامیه تدریس میکرده است.
۷ – استاد نحو
با اینهمه وی را غالباً استاد نحو دانستهاند. به جرأت میتوان گفت که وی عمده شهرت خویش را مدیون کتاب اسرار العربیه است، زیرا بیشتر نویسندگان، حتی کسانی که از ذکر فهرست آثار او خودداری کردهاند، نام این کتاب را در شرح احوالش آورده و به فایده و سهولت آن اشاره کردهاند.
[۳۴] ابن خلکان، وفیات الاعیان وأنباء أبناء الزمان، ج۳، ص۱۳۹.
[۳۵] عبدالله یافعی، مرآه الجنان، ج۳، ص۴۰۸، حیدرآباد دکن، ۱۳۳۷- ۱۳۳۹ق.
[۳۶] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۲، ص۱۲.
[۳۷] تغری بردی، النجوم الزاهره فی ملوک مصر والقاهره، ج۶، ص۹۰.
اثر دیگر وی نزهه الالباء فی طبقات الادباء است که از منابع یاقوت
[۳۸] یاقوت، معجم الادباء، ج۱، ص۴۸.
بوده است. از کتابهای موجود و نام کتابهای مفقود او برمیآید که وی بیشتر اوقاتش را صرف تألیف در علم نحو میکرده است. روش او عموماً همان است که در کتاب انصاف به چشم میخورد: وی میکوشد قواعد و اصول فقهی و نحوی را به هم پیوند دهد. از همینرو، شیوه او در برداشتهای نحوی بیشتر به شیوه فقیهان شبیه است.
[۳۹] جمیل علوش، ابن الانباری و جهوده فی النحو، ج۱، ص۱۳۱، لیبی/تونس ۱۹۸۱م.
با اینهمه، نمیتوان او را صاحب مکتب خاصی به شمار آورد. ادعای خود او درباره «ابتکار اصول نحو»
[۴۰] جمیل علوش، ابن الانباری و جهوده فی النحو، ج۱، ص۱۵۴، لیبی/تونس ۱۹۸۱م.
چندان مقبول نیست و عطیه عامر
[۴۱] عطیه عامر، مقدمه لمع الادله ابن انباری، ج۱، ص۹-۱۱.
به شدت ادعای او را مردود میشمارد. با اینهمه، کتاب ان
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
