پاورپوینت کامل عبدالله جوادی آملی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبدالله جوادی آملی دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبدالله جوادی آملی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبدالله جوادی آملی :

منبع: پاورپوینت کامل عبدالله جوادی آملی

آیت‌الله عبد‌الله جوادی آملی، در سال ۱۳۱۲ هـ. ش در آمل پا به عرصه گیتی نهاد. پدرش میرزا ابوالحسن جوادی از عالمان و واعظان پرهیزکار شهر بود و اجدادش نیز تا چند نسل، از واعظان و روحانیان محترم آنجا بودند. ایشان پس از پایان دروس دوره ابتدایی در سال ۱۳۲۵ وارد حوزه علمیه آمل شد. معظم له در سال ۱۳۲۹ به تهران عزمیت نمود و تحصیلات خود را در مدرسه مروی ادامه داد و سپس در سال ۱۳۳۴ با تشویق آیه‌الله محمد ‌تقی آملی، برای تکمیل تحصیلات به حوزه علمیه قم هجرت کرد. در این حوزه از اساتیدی چون آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی، آیت‌الله سیدمحمد محقق داماد، آیت‌الله میرزا‌هاشم آملی و حضرت امام‌خمینی بهره گرفت و هم اکنون به عنوان یکی از مراجع تقلید در قم مشغول تدریس و نشر معارف الهی است. از جمله آثار آیت‌الله جوادی‌ آملی‌ تفسیر تسنیم‌، تفسیر موضوعی‌ قرآن‌ کریم‌، ولایت‌ فقیه‌ و زن‌ در آینه‌ جلال‌ و جمال‌ است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – هجرت به تهران
۳ – ورود به قم
۴ – روش و سلوک علمی
۴.۱ – آزاد‌اندیشی علمی
۴.۲ – جامع‌نگری علمی
۴.۳ – سعه صدر علمی
۴.۴ – خضوع علمی
۴.۵ – روشمندی در استنباط علمی
۴.۶ – مخاطب محوری در تعلیم
۴.۷ – قدرشناسی از استادان و پیشگامان
۴.۸ – رعایت ادب و انصاف در نقد
۴.۹ – منهج تفسیری تسنیم
۴.۱۰ – عترت پژوهی
۵ – ویژگی‌های روش فقهی و اصولی
۵.۱ – رعایت جایگاه ثقلین
۵.۲ – نگاه حکومتی به فقه
۵.۳ – تطبیق احکام فقهی بر جامعه معاصر
۶ – سلوک علمی در تبیین حکمت
۶.۱ – درس حکمت متعالیه
۶.۲ – سیره فلسفی
۷ – آثار و تألیفات
۸ – فعالیت‌های اجتماعی
۹ – سفرهای خارجی
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

حکیم متاله، آیت‌الله العظمی جوادی آملی از دانشمندان برجسته معاصر و از مفسران ژرف‌اندیش قرآن کریم است. او در سال ۱۳۱۲ شمسی مطابق ۱۹۳۳ میلادی در کشور جمهوری اسلامی ایران (استان مازندران، شهر آمل) در خانواده‌ای روحانی و مبلّغ احکام و معارف الهی چشم به جهان گشود و پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی در زادگاه خود و بر اثر علاقه خانوادگی به روحانیت و ایفای رسالت روحانی درباره دین و ترویج آن در سال ۱۳۲۵ شمسی مطابق ۱۹۴۶ میلادی به حوزه علمیه آن شهر وارد شد و از محضر پدر بزرگوارش، مرحوم حجت الاسلام میرزا ابوالحسن جوادی آملی و دیگر شخصیت‌های علمی و برجسته آن روزگار بهره برد و مقدمات علوم حوزوی و مقداری از سطوح متوسط (ادبیات عرب، منطق، اصول فقه، فقه، تفسیر قرآن و حدیث) را به مدت پنج سال آموخت؛ همچنین پایه‌های سلوک معنوی و اخلاقی و تهذیب و تهجد او در مدرسه امام حسن عسکری (علیه‌السلام) آن شهر محکم شد.

۲ – هجرت به تهران

در سال ۱۳۲۹ شمسی مطابق ۱۹۵۰ میلادی به تهران هجرت کرد و به مدت پنج سال در مدرسه مروی آن شهر به ادامه تحصیل علوم دینی در محضر شخصیت‌های علمی بزرگ آن عصر، مانند شیخ محمدتقی آملی، علامه حاج شیخ ابوالحسن شعرانی، محی‌الدین الهی قمشه‌ای و محمدحسین فاضل تونی پرداخت و در کنار دروس فقه و اصول به فراگیری علوم عقلی و عرفانی نیز اهتمام ورزید و همزمان، تدریس علوم اسلامی را نیز آغاز کرد.

۳ – ورود به قم

در سال ۱۳۳۴ شمسی مطابق ۱۹۵۵ میلادی به حوزه علمیه قم هجرت کرد و نهایی‌ترین دروس تخصصی حوزوی را در محضر استادانی چون آیت‌الله سیدمحمد حسین بروجردی، آیت‌الله سیدمحمد محقق داماد، آیت‌الله میرزا‌هاشم آملی، حضرت امام خمینی و علامه طباطبایی فرا گرفت.
او از همان دوران دانش‌اندوزی در تهران، در حالیکه نزد اساتید و اساطین فن دروس اسلامی را تلمّذ نمود، تدریس رشته‌های گوناگون معقول و منقول اسلامی را آغاز کرد و هم اکنون حدود ۶۰ سال از عمر پربرکت تدریس او می‌گذرد. او ضمن تدریس سایر علوم اسلامی به تفسیر قرآن مجید اهتمام ویژه‌ای داشته و دارد و تدریس تفسیر قرآن کریم را از سال ۱۳۵۵، مطابق ۱۹۷۶ میلادی آغاز کرده و همچنان ادامه دارد.

۴ – روش و سلوک علمی

مراد از سلوک علمی، اوصاف و ویژگی‌های روحی و فکری علامه جوادی آملی در محور تعلّم، پژوهش، تدریس، تعلیم و تالیف است. اثر هر مؤلف آیینه اخلاق علمی اوست و آثار آیت‌الله العظمی جوادی به‌ویژه تفسیر تسنیم نیز مظهر مکارم و معالی اخلاق علمی مفسر بزرگوار آن است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:

۴.۱ – آزاد‌اندیشی علمی

آزاد‌اندیشی علمی آیت‌الله العظمی جوادی را در نقد و ارزیابی‌ اندیشه‌های عقلی صاحبان مکاتب گوناگون فلسفی و عرفانی و نیز‌ اندیشه‌های تفسیری استوانه‌های بزرگ دانش تفسیر مانند طبری، شیخ طوسی، صدرالمتالهین شیرازی، محی‌الدین عربی، محمد عبده، سیدمحمود آلوسی، قرطبی، زمخشری، فخر رازی، علامه بلاغی و علامه طباطبایی، می‌توان مشاهده کرد.

۴.۲ – جامع‌نگری علمی

جامعیت علمی و بهره‌مندی فراوان ایشان از علوم گوناگون اسلامی به ویژه علوم ادبی و بلاغی، منطق و فلسفه و کلام و عرفان، اصول و فقه و تفسیر و حدیث موجب شده تا در بررسی هر مسئله و مبحث از مسائل و مباحث علمی از یکسونگری پرهیز شده، با نگاهی جامع به نقد و ارزیابی و تحلیل علمی درباره آن بپردازد.

۴.۳ – سعه صدر علمی

این ویژگی استاد، در برخورد با‌ اندیشه‌ها، مکاتب و پرسش‌های دیگران موجب شده تا هم مجلس درس او پذیرای جمع فراوانی از دانش‌پژوهان گردد و هم آثار او و از جمله تفسیر تسنیم جایگاه مناسبی برای طرح اشکالات و شبهات مطرح شده درباره معارف و احکام قرآنی باشد. طرح آرای مخالفان برون‌دینی و درون‌دینی از جلوه‌های این خُلق ستوده است.

۴.۴ – خضوع علمی

خضوع علمی استاد، در ساحت معارف قرآنی و روایی، در جای جای آثار گوناگون و از جمله تسنیم آشکار است.

۴.۵ – روشمندی در استنباط علمی

از بزرگ‌ترین شاخصه‌های پژوهشی و آموزشی علامه جوادی «روشمندی» است که از جلوه‌های سلوک علمی ایشان به شمار می‌آید، چنان که در تسنیم بدون دخالت دادن ذوق و سلیقه خود یا دیگران و پرداختن به استحسانات عقلی و عرفی، بلکه با پایبندی به منهجی قویم و محکم و براساس اصول پایه‌ایِ شناخت قرآن به آن می‌پردازد و هیچ گاه از مرز اصولگرایی و ضابطه‌مندی گامی فراتر نمی‌نهد.

۴.۶ – مخاطب محوری در تعلیم

مراد از این ویژگی، توجه به نیازهای علمی و همچنین سطح فهم و‌ اندیشه مخاطب و میدان دادن به پرسش‌ها و نقدهای اوست. این خصیصه یکی از علل حجیم شدن برخی آثار مانند رحیق مختوم و تسنیم است، چنان که المیزان در آغاز در دو جلد تدوین شد و پس از حضور شاگردانی فهیم و سختکوش چون شهید آیت‌الله مطهری و آیت‌الله جوادی در محضر علمی علامه طباطبایی به بیست جلد گسترش یافت.

۴.۷ – قدرشناسی از استادان و پیشگامان

آیت‌الله العظمی جوادی در جای جای آثار خود از پیشگامان دانش‌های گوناگون اسلامی از جمله تفسیر و علوم قرآن و میراث گرانقدر آنان قدردانی کرده است. از جمله، استاد خود علامه طباطبایی (قدس‌سرّه) را بارها به عظمت ستوده است.

۴.۸ – رعایت ادب و انصاف در نقد

آیت‌الله العظمی جوادی در آثار گوناگون علمی خود هم به طرح و نقد آرای دانشمندان پیشین پرداخته و هم دیدگاه‌های معاصران را در میزان نقد و ارزیابی سنجیده است؛ امّا همواره عفت قلم و نزاهت نوشتار را از هر گونه نقد تند و طعن زننده و گزنده و پرخاش ویرانگر رعایت کرده و نقدهایش همراه با ادب، انصاف و لطافت در تعبیر است.
برخورداری از اخلاق متعالی و کریمانه علمی که به نمونه‌هایی از آن‌ها اشاره شد، معظم له را در جایگاه یکی از استادان کم نظیر جهان اسلام قرار داده است.

۴.۹ – منهج تفسیری تسنیم

از دیدگاه مفسر تسنیم، منابع تفسیر قرآن عبارت‌اند از «قرآن، سنت و عقل» و چون «منهج و روش تفسیری» هر مفسر، پیوند تنگاتنگی با «منابع تفسیر قرآن» دارد، به اجمال می‌توان منهج تفسیری تسنیم را «منهج اجتهادی جامع» و دربردارنده «تفسیر قرآن به قرآن»، «تفسیر قرآن به سنت» و «تفسیر قرآن به عقل» نامید. در میان این سه شیوه، کارآمدترین آن‌ها، «تفسیر قرآن به قرآن» است، زیرا مهم‌ترین منبع تفسیر قرآن، خود قرآن است که مبیّن، شاهد و مفسّر خویش است و در دستیابی به معارف قرآن اثری عمیق دارد.
تاکید بیشتر بر «تفسیر قرآن به قرآن» هرگز به معنای نفی تفسیر قرآن به سنت یا طرد تفسیر قرآن به عقل و حتی به معنای عدم بهره گیری از علوم انسانی و دانش تجربی در تفسیر قرآن نیست.
به باور مفسر تسنیم، تفسیر قرآن به قرآن، شیوه تفسیری پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) است که از هر خطای نظری معصوم و از هر لغزش عملی مصون بوده و در نتیجه پیروی از آنان لازم، حیات آفرین و نجاتبخش است.

۴.۱۰ – عترت پژوهی

بدون شک گنجینه عظیم عترت و ذخیره بزرگ اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) از برترین عطیه و عالیترین نایله الهی به جهان بشیریت است؛ زیرا تنها راهی که معرفت صحیح و شناخت اصیل را به همراه گرایش حقیقی و میل واقعی به انسان ارائه می‌کند شریعت بی مانند و طریقت بی نظیر اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) همراه با حقیقت بی‌بدیل قرآن کریم بوده و هست.
حضرت آیت‌الله جوادی آملی از عترت پژوهان برجسته و ژرف‌اندیش دوران معاصر است که آثار بنانی و بیانی فراوانی را در زمینه معرفی و تفسیر ژرفایی شخصیت الهی و والای حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و عترت پاک آن حضرت و همچنین تبیین و تشریح معارف گرانسنگ آن ذوات قدسی که خلفای راستین خداوند سبحان و همتایان قرآن کریم‌اند، به شیفتگان و موالیان ولایت حیاتبخش آنان ارائه کرده است. این آثار در قالب ۱۸ عنوان کتاب و ۴۴ جلد می‌باشد؛ و کتاب «ادب فنای مقربان» شرح زیارت جامعه کبیره که دائرهالمعارف جامع در موضوع عترت‌شناسی است و تا کنون ۷ جلد آن منتشر شده و به ۱۵ جلد می‌رسد.

۵ – ویژگی‌های روش فقهی و اصولی

استاد ضمن تقریر درس خارج فقه آیت‌الله العظمی محقق داماد که بیش از ۱۴ سال به طول انجامید و کتاب‌های فراوانی از جمله حج، صلاه و خمس به چاپ رسید. درس خارج استاد، آیت‌الله العظمی جوادی آملی از دروس منظم خارج فقه حوزه علمیه قم است که از ساختاری منطقی و روشمند برخوردار است. مراحل گوناگون در فرآیند بررسی یک مسئله فقهی در درس ایشان بدین شرح‌اند: ا. طرح مسئله و پرسش بحث؛ ب. تحریر محل بحث و تبیین نقطه ابهام؛ ج. نقل دیدگاه‌های متخصصان فنّ و بررسی نظریات سه عصر فقهی الف) زمان شیخ طوسی و مفید. ب) دوره مرحوم محقق و علامه حلّی. ج) دوره معاصر و فقهاء متاخّر؛ د. نقد و بررسی استدلال‌های متخصصان؛ هـ. اثبات استدلالی دیدگاه مختار؛ و. جمع‌بندی نهایی و نتیجه‌گیری.

۵.۱ – رعایت جایگاه ثقلین

در سخنان حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) قرآن کریم به عنوان ثقل اکبر و عترت به عنوان ثقل اصغر معرفی شده‌ا