توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل أَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

پاورپوینت کامل أَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: پاورپوینت کامل أَبَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: ابد (مفردات‌قرآن)، أَبَد (لغات‌قرآن)، أَبَداً (صرف و نحو).

أَبَد (به فتح الف و باء) از مفردات نهج البلاغه، به معنای ظرف زمان، عبارت است از همیشگی و دائمی بودن چیزی.
در این نوشتار به مفهوم، استعمال زیاد آن در بیان حضرت امیر (علیه‌السلام) پرداخته می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ابد
۲ – کاربردها
۲.۱ – أَبَداً – خطبه ۱۶۱ (توصیه به تقوی)
۲.۲ – الاَْبَدُ – خطبه ۱۰۸ (درباره خداوند متعال)
۲.۳ – مُؤَبَّدٌ – حکمت ۱۷۰ (درباره طمع)
۲.۴ – أَبَدِیَّه – خطبه ۱۶۳ (خلقت کائنات)
۳ – قدیمی و ابدی نبودن ماده
۴ – سخن امام باقر
۵ – نظریه ملاصدرا
۶ – دیدگاه شهید مطهری
۷ – تعداد کاربردها
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – معنای ابد

• أَبَد به معنای ظرف زمان است به معنی همیشه و دائما.

[۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۹.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۵.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – أَبَداً – خطبه ۱۶۱ (توصیه به تقوی)

امیرالمومنین (علیه‌السلام) در خطبه ۱۶۱ می‌فرمایند:
«أوصیکُمْ عِبادَ اللهِ، بِتَقْوَى اللهِ وَ طاعَتِهِ، فَإنَّها النَّجاهُ غَداً، وَ الْمَنْجاهُ أَبَداً.»

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۵۲، خطبه ۱۶۱.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۷۸، خطبه ۱۵۹.

[۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۳۰، خطبه ۱۶۱.

«اى بندگان خدا! شما را به تقوا و اطاعت خداوند توصیه مى‌کنم که موجب رستگارى فردا و نجات ابدى است.»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۵۳.

[۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۲۷.

(شرح‌های خطبه:

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۳۱.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۶، ص۲۷۳.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب‌الله‌، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۴۰۹-۴۱۰.

[۱۱] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۳۸-۲۳۹.

)

۲.۲ – الاَْبَدُ – خطبه ۱۰۸ (درباره خداوند متعال)

ابدا به معنای وصف آمده. به معنی دائم و بی‌پایان چنان‌که درباره خدا فرموده:
«أَنْتَ الاَْبَدُ فَلا أَمَدَ لَکَ، وَ أَنْتَ الْمُنْتَهَى فَلا مَحیصَ عَنْکَ.»

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۴۴، خطبه ۱۰۸.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۱، ص۲۰۹، خطبه ۱۰۷.

[۱۴] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۵۸، خطبه ۱۰۹.

«خدایا تو جاودانی تو را مدتی و پایانی نیست و تو آخری، راه فراری از تو نیست، فرار از تو، فرار کردن به سوی توست.»

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۳۳.

[۱۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۸۷.

(شرح‌های خطبه:

[۱۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۸۸-۸۹.

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۴، ص۵۵۵.

[۱۹] هاشمی خویی، حبیب‌الله‌، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۳۱۹.

[۲۰] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۹۸.

)

۲.۳ – مُؤَبَّدٌ – حکمت ۱۷۰ (درباره طمع)

این کلمه مجموعا بیست و دو بار در «نهج البلاغه» به کار رفته، دو بار با الف و لام، شانزده بار بدون الف و لام؛ و نیز به‌صورت «ابدیّت» و «مؤبّد» مانند:
«الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ.»

[۲۱] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۱۷، حکمت ۱۷۰.

[۲۲] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۹۴، حکمت ۱۸۰.

[۲۳] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۰۱، حکمت ۱۸۰.

«طمع بردگى جاویدان است.»

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۷۹.

[۲۵] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۷۳.

(شرح‌های خطبه:

[۲۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۷۳-۵۷۴.

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۳، ص۴۲۷.

[۲۸] هاشمی خویی، حبیب‌الله‌، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۲